第188天 加下一～三 彭龍英

【每日讀經】      Day 188

 

聖經章節：瑪加伯下一～三

釋義：（參閱《舊約導讀》上，房志榮著，光啟文化

《舊約背景》，傅和德著，宗教文化）

 

• 綜觀：瑪加伯下並不是上卷的延續，而是與之平行的著作，而且成書的時間比上卷來得早些，約於主前124年形成的。其所敘述的時代背景，相當於上卷一～七章所敘的背景。作者關懷宗教上的訓誨更勝於歷史報導的準確性，因此，瑪加伯上下兩部書在寫作的取向不同，尤如撒慕爾紀、列王紀不同於編年紀的寫法一樣。

• 值得一提的是，在信仰和神學方面，一些諸如死者復活、生後的賞罰、為亡者祈禱、聖人的代禱等概念，在其他舊約書卷中並非明顯，瑪加伯下都予以明確的肯定，是後來教會的神學信理的泉源。

• 關於這部書，其內容據作者自己說（二19-32節），是按基勒乃人雅松所寫的作品，把它濃縮為一卷，並在這部濃縮版之前附加了兩封耶路撒冷的猶太人所寫的信函，就是一1～二18節的內容。

• 一1-9節，是第一封信函，寫信的目的是籲請同胞過「帳棚節」；第二封信函：一10～二18節，此封信具有濃厚的傳奇色彩，並無真實的歷史基礎。但這裡僅要試圖證明晚期新制定的「重新祝聖祭壇節」（參閱加上四52-59）與主前500年的乃赫米雅、主前587年流亡前的聖殿、主前960年的撒羅滿，甚至主前1250年的梅瑟有關聯，事實上，「重新祝聖祭壇節」是源自主前164年瑪加伯的時代，與早期的任何事均無歷史關係。

• 第三章開始進入本卷的正文，敘述敖尼雅作大司祭時，彼耳加族的息孟與他發生衝突，於是息孟便向總督阿頗羅尼報告耶路撒冷的財務狀況，赫略多洛奉命要沒收耶路撒冷的錢財歸入國庫，卻遭逢上主威能的干預，這次的奇蹟，得以保存聖殿的財物。

 

與主交談：

• 大司祭和百姓為著聖殿的財產即將要歸入國庫，而同心向上主祈禱。除了自己個人的祈禱生活外，我是否也參與以及關心一些公禱的活動？特別是為特定的意向祈禱？