第200天詠十九～二五吳素賢

【每日讀經】 Day 199

聖經章節：詠十九～二五

釋義：（參閱《聖詠釋義》韓承良神父思高聖經學會出版）

聖詠第十九篇：達味的作品。1-4節：星月的閃耀與太陽的光照，無時無刻為天主的全能和智慧作證。5-7節：讚美太陽彰顯至高者的威儀、全能和光榮。當太陽昇起，萬物莫不分享他的恩澤。8-11節：所有的法律、規戒、訓誨都是上主的法律，這法律是天主的恩寵，是天父賜給人類的恩惠。12-14節：忠於法律就是忠於天主，雖然如此作者仍不得不承認自己難免會犯錯，因此懇求天主的寬免，將未來託付在天主手中。15節：祈求自己的思慮常在天主前蒙悅納。
聖詠第二十篇：這是一篇君王聖詠，作者為達味。本篇的禮儀展現於以民與阿孟交戰之前，或交戰正酣之際，國王親至聖殿，奉獻祭禮，祭獻進行時，歌詠高唱此歌。1-6節：由君王在聖殿獻上祭獻，呼求上主滿全以民戰勝的禱詞。「奉天主的名」豎立旗鼓，意味著上主的名字與以民同在，確信君王會大獲全勝，將戰場上凱旋的旗幟豎起，公開隆重地感謝上主。7-9節：確信以民會得勝，敵人依靠戰車、戰馬，然而以民依靠的是上主的大能。10節：重複祈求上主使君王獲勝。
聖詠第二一篇：達味的作品。本篇為以民與敵國交戰後大獲全勝，君王進入聖殿向上主奉獻感恩祭時，所詠唱的讚美聖詩。1-8節：由於上主的助佑使君王大獲全勝，勸勉人要沈思上主的各樣恩惠。本聖詠暗示天主藉納堂發表有關默西亞思想的預言，天主賜予他三個特權：光榮、榮耀、尊崇，除了天主，誰也承當不起，因此本篇中的君王指向「默西亞君王」。9-14節：君王唯恐以民的敵國將前來騷擾，祈求上主繼續保護，如同保護他本人一樣。
聖詠第二二篇：這是一篇指示默西亞的詩歌，達味的作品。1-12節：以民的祖先因著與雅威的盟約，在患難中呼號天主總沒有落空，作者自憐遭人們遺棄，竟然連天主也捨棄了自己。7、8節的描述指示上主的僕人耶穌基督所受的凌辱。作者以受造物的身份祈求上主。13-22節：敵人的殘忍有如公牛、獅子和惡犬，向他進攻，作者求上主從野獸的爪牙下救出自己這苦命人。23-27節：由於天主俯允了作者的祈求，所以他公開地宣布上主的慈恩，向上主償還誓願，獻上感恩之祭。28-32節：作者邀請所有人來歸順上主，天主不但是大地的主宰，也是陰間的管理者，因此幽魂也向他叩拜。
聖詠第二三篇：達味的作品。1-4節：「牧者」，可詮釋為古代治理百姓的君王，在此牧者就是天主。天主對以民的愛心和照顧，真是一位善牧，耶穌也自稱為善牧，與人同在的天主。5-6節：天主是一位主人，在作者的敵人前以無限的仁慈款待他，敵人見主人如此盛情招待嘉賓，豈敢輕舉妄動？作者看見天主的慷慨大方，深信天主的恩寵愛情將永遠伴隨。
聖詠第二四篇：是一篇宗教禮儀上遊行用的歌詞，達味的作品。1-2節：讚美造物主。3-6節：本段屬於進聖殿歌。「愛慕虛幻」指崇拜偶像。進聖殿的條件是不發虛誓、不欺騙、不拜偶像，身心都要合乎上主法律要求的人。7-10節：上主在聖殿的威嚴。背景是達味戰勝耶布斯人奪取了他們的城堡之後，將上主的約櫃遷往熙雍山上時的作品。城門要歡迎的「光榮君王」指向默西亞「耶穌基督」，而基督在世上顯示光榮的顛峰則是祂的復活與昇天。
聖詠第二五篇：達味的著作，是一篇哀禱聖歌。天主藉著教會給人指出祂的道路。1-3節：表明對天主的依恃之心，正如聖保祿所說的「望德不叫人蒙羞」。4-7節：坦承在青年時期曾犯罪得罪天主，望天主的寬恕。惟求天主的光照，能謹守上主法律，永遠忠於天主。8-15節：上主給人指引的一條正途，對於敬畏持守祂盟約的人，必顯現給他們祂的慈愛，也使他們的後裔繼承領土。16-22節：在主前自承有罪，且因敵人眾多，求上主保護生命。並向天主祈求清白與正直兩個不可分割的美德。

與主交談：

我在人前是否敢勇於認錯？我相信天主會接納我的悔改嗎？
我認為自己在工作、人際、家庭各方面的成就是依靠自己的努力或是天主的降福？
生活中，我看重的是遵守天主的旨意？或者作自己的主人，按個人喜好行事？