第3天 谷六～八 蔣祖華

• 釋義：（參閱《對觀福音導論　穆宏志神父著》、
                《The Jerome Biblical Commentary Edited by Raymond E. Brown, S. S.,
                    Joseph A. Fitzmyer, S.J., Roland E. Murphy, O. Carm. 》）

• 綜觀：本日經文包含三個部分：第一部份第二個段落的結束（六1-6）、整個第三段落（六6～八30）、以及第二部分的開端。

• 前面第二段落的結束（六1-6）。在耶穌巡迴各地，說比喻（第四章）、行奇蹟（第五章）之後，他回到了自己的家鄉，與本段落開頭相呼應，當時「耶穌到了家」（三20）。這些本鄉的人，對耶穌的言論與奇能表示懷疑，耶穌的職務在此無法發揮，這也象徵性地表達出第二段落的結論，耶穌的傳教工作並不被接受，特別是「他自己的人」。

• 由六6開始的第三段落，如同第一段落，是由許多不同的小單元組成的。第六章：派遣門徒、增餅奇蹟和步行水面，最後加上一個馬爾谷的摘要。在派遣門徒與增餅奇蹟的場景轉換中我們又可以見到一個「馬爾谷的三明治」，關於黑落德殺害若翰洗者的敘述，這也預告了耶穌死亡的命運。

• 第一次增餅奇蹟和步行海面在四部福音中都是同一個單元，這單元應該有其古老的傳統，而在不同的福音中各有所調整。最後摘要敘述革乃撒勒人對於耶穌的狂熱，當然這並不代表真正的信仰。

• 第七章的小單元有：與法利塞人關於潔淨與否的爭論、兩個奇蹟（客納罕婦人的女兒和聾啞人），最後是37節的摘要，見證耶穌行事的偉大，「他做的一切都好。」。

• 在前兩章耶穌大顯神威，吸引了許多人的背景下，第八章開始進入第一部份的尾聲。首先是象徵著聖體聖事的第二次增餅奇蹟（八1-10），接著是法利塞人要求徵兆、門徒們在船上並不明白增餅的象徵意義，這些「有眼看不見」的情境，藉著貝特賽達瞎子被治癒的故事表達出來。

• 這個治癒的故事，在馬爾谷的安排下，成為一個比喻。在這個故事中，瞎子被覆手兩次。第一次使他看見，但看不清楚，就像福音第一部份中門徒的情況，看到耶穌的行為卻不瞭解；這還要等到福音第二部分，當耶穌受苦、死亡並復活之後，他們才能真看清楚。

• 整個第一部分「默西亞使命」的結論。從馬爾谷福音的角度來看，耶穌傳教的使命基本上是失敗的：第一段落的結局是引起法利塞人的仇視，第二段落的結局是引起自己人（同鄉）的懷疑與反感，第三段落與門徒間的結局似乎好些，伯多祿認出耶穌的身份，但事實上又隨即否認了祂的使命、十字架的使命。

• 伯多祿明認耶穌（27-30）。這是第一部份與第二部分轉折之處。關於耶穌是誰的話題，伯多祿的宣信在第一部份結束時給予讀者一道曙光，又開啟了第二部分。當然，伯多祿的宣信與他的理解之間還有距離，伯多祿還需要耶穌進一步的教導。

• 第八章的最後一段，已經進入馬爾谷福音的第二部分，關於「人子的命運」。耶穌在此首次預言受難，伯多祿對此抗拒（31-38），福音已經進入關鍵的、關於十字架的道理了。

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