第7天 得撒洛尼前書 吳素賢

【每日讀經】      Day 7

聖經章節：得撒洛尼前書（全）

• 釋義：參閱《伴你讀保祿》，黃懷秋著
• 綜觀：保祿書信導言

           近代釋經學確定，保祿創作權不加質疑的保祿書信共有七封，它們依照時間順序分別為《得撒洛尼前書》、《迦拉達書》、《格林多前書》、《格林多後書》、《羅馬書》、《斐理伯書》及《費肋孟書》，在此為了閱讀方便，我們將《得撒洛尼後書》也放進來一起讀。至於《希伯來書》本身是大司祭的基督論與典型的保祿基督論有所不同，不考慮放在此列。其他的六封書信並非表示它們一定不是保祿的作品，它們多少都和保祿本人或保祿的傳統有關，只是它們的保祿創作權受到質疑。這些作品與保祿書信的距離，依照由遠到近的排列可能次序為：「牧函：弟茂德前、後書、弟鐸書」—《厄弗所書》—《哥羅森書》—《得撒洛尼後書》。
前期書信：《得撒洛尼前書》主曆51年
大 書 信：  《迦拉達書》主曆54或55年
                    《格林多前書》主曆56或57年
                    《格林多後書》主曆57或58年
                    《羅馬書》主曆57～58年
獄中書信：《斐理伯書》主曆55或56年
                    《費肋孟書》主曆55或56年

• 《得前》是新約中最古老的作品。這封書信結構簡單，可分為二部分，前段為教義理論，後段為倫理、規勸。理論部分：宗徒的辯護、教會的困難和迫害、宗徒的再來。倫理部分：成聖的勸導、末日的勸導、最後勸導。
• 理論部分：宗徒是被天主考驗合格而受委託傳福音的人，像父母一樣，以天主的愛來愛教會。教會經常受到猶太人的迫害，因而也派遣弟茂德去鼓勵得城的人，得到他們信仰堅固的回音。
• 倫理部分：保祿勸勉教友要戒避邪淫，努力成聖。關於末日的勸導，希望教友醒寤祈禱，作為白日之子，準備迎接主的日子來臨。 

與主交談：

• 我是否曾有親友過世的經驗？我真的相信「肉身之復活」嗎？
• 我記得有哪些聖經章節提到有關於醒寤祈禱的比喻或勸言？我最喜歡哪一段，為什麼？
• 大眾傳播媒體和網路充斥著許多資訊，其中也有許多錯誤不當的訊息，我是否曾意識到其中有與耶穌教導相違背之處？