第203天詠四二～四九吳素賢

【每日讀經】 Day 203

聖經章節：詠四二～四九

釋義：（參閱《聖詠釋義》韓承良神父思高聖經學會出版）

聖詠第四二篇：科辣黑家族後裔的作品。1-6節：外邦人嘲笑他竟然敬拜沒有偶像的神明，作者無法前往聖殿，渴慕瞻仰上主儀容，堅定上主是他的救援。7-12節：作者流浪在約旦河、赫爾孟山間。「洪濤巨浪」意味種種艱難困苦，雖有痛苦，日夜期待上主。四面楚歌的作者再次肯定天主是他的救援。
聖詠第四三篇：應是上一篇，四二篇的延續，作者感覺天主拋棄了他，祈求天主引領他回到聖殿親近天主，他說服自己要期望天主，不必悲傷。
聖詠第四四篇：科辣黑家族後裔的作品。1-9節：天主親自在巴勒斯坦栽培自己的百姓，驅走外邦人。以民以天主為傲，歌頌天主的大能。10-17節：本段屬團體哀歌，天主捨棄以民後，屢戰皆敗，遭敵人的剝削擄掠，被當作奴隸出賣，淪落異邦，敵人興高采烈地嘲笑以民。18-27節：少數未違背天主盟約的人告明自己無罪，為何遭天主的拋棄？正是為了天主，才遭受目前的患難。天主似乎睡著了，因此呼喚天主醒來拯救他們。
聖詠第四五篇：科辣黑家族後裔的訓誨歌，又名愛情歌。「君王」，預言默西亞；新娘影射默西亞神國—聖教會而言。1-2節：作者自然洋溢對主的情感。3-10節：這位光榮和威嚴的君王，是天主特選做為選民的君王，因他愛護正義且惱恨罪惡。各國的公主前來，王后更勝於她們。11-16節：描述新王后的心聲，離開遙遠的家鄉，柔順的臣服於君王，她穿戴秀麗在婚禮迎親的行列中，進入了王宮。17-18節：祝賀新婚的國王伉儷，祝福其子孫興旺，王位鞏固，盛名永垂不朽。
聖詠第四六篇：科辣黑家族後裔的作品。1-4節：有天主同在，縱使山海震盪，天主是我們的保障。5-8節：天主居住在聖城耶路撒冷，「河流」指湧流出天主的種種恩惠，天主居住其中，不受任何騷亂而動搖。9-12節：描述上主的奇蹟和妙工，萬民應承認祂是萬民的至尊。
聖詠第四七篇：科辣黑家族後裔的作品。教會慣於聖枝主日、耶穌升天節用這篇聖詠來讚頌基督的凱旋，預告天主未來的勝利。1-5節：天主可敬可畏，因祂造成了萬物，且安排了客納罕地為以色列人的領土和產業。6-10節：「天主上升」，以民相信天主的居處在高天。「天主作王統治萬國，天主登上聖座寶位」，看出本聖詠為上主登極的頌歌。本篇含有默西亞思想，「萬民的王侯聚集，要作亞巴郎天主的子民」，亞巴郎是信仰之父，萬國因信仰而聚集。
聖詠第四八篇：科辣黑家族後裔的作品。屬於熙雍歌詞，表達對熙雍的愛意，並依賴居住其間的上主。1-4節：因天主居住在熙雍山的聖殿，保障耶京的安全，因此耶京成為普世的歡樂。5-9節：亞述國王偕同聯軍攻打猶大包圍耶京時，聯軍卻不戰而退，抱頭鼠竄，耶京必將蒙受天主的救恩。10—12節：朝聖團前往耶路撒冷聖殿朝拜感謝天主，天主威名遠傳。13-15節：朝聖團看見耶京在天主的保護下安然無恙，將此事傳述給後代子孫，承認祂是永遠的天主。
聖詠第四九篇：科辣黑家族後裔的作品。1-5節：作者以智者的身份，深入淺出地寫出未被人認識的真理。6-10節：陷害者使用計謀、恐嚇，誇耀他們的財產。他們雖擁有金錢，但金錢買不到永生。11-13節：無論智者、愚者都要將財產遺留在人間，死亡時，什麼都不能帶走。14-16節：自滿昏愚者、自誇者為死亡所牧放。至於義人，天主會將他們從陰府救出。17-21節：富人死時一切都要拋掉，什麼都帶不走。寄望於現世享福的人，終將與禽獸無異。

與主交談：

如果我受苦是因為他人的罪？我會珍惜這個受苦的機會嗎？
我是否把信仰傳給自己的家族？親朋好友？
當我死亡時，我唯一可以帶走的是什麼？那麼我現在在追逐什麼？