第208天詠七八～八二吳素賢

【每日讀經】 Day 208

聖經章節：詠七八～八二

釋義：（參閱《聖詠釋義》韓承良神父思高聖經學會出版）

聖詠第七八篇：阿撒夫的訓誨歌。1-8節：作者如父親教訓子女一般，將天主對以民的實現的奇蹟傳達於後世，希望後代子孫記取教訓，不要忘恩負義。9-16節：厄弗辣因原是北部支派中最強大的，但是在戰場上怯懦地臨陣脫逃，且沒有聽從上主要他們對境內的異族趕盡殺絕的命令，忘卻天主施予他們的大恩。天主施行的奇蹟就是：天主保護以民過紅海、以雲彩和火柱作為同在的標記，在曠野口渴時賜給解渴的活水。17-31節：在曠野的急難中，上主眷顧以民，但以民口出惡言，在滿足口腹之餘，貪心且不知感恩，於是受到了天主的懲罰。32-39節：以民在曠野中無視於天主的大能，仍生活在罪惡中，遭天主猝擊而死。且不得進入福地，相對於人的不忠，天主是永遠信實的，抑制自己的憤怒，沒有消滅他們。40-55節：複述天主為了以民的得救，在埃及降下十大災難，引領自己的百姓平安地進入聖地。56-64節：以民進入福地，在民長時代，竟然膜拜外邦人的神衹，於是天主藉著敵人的手來懲罰他們。65-72節：天主使搶奪約櫃的培肋舍特人「蒙羞受辱」，身上長毒瘡。約櫃由史羅移轉到猶大支派的熙雍，作為居所，表示上主將厄弗辣因支派的領導權，轉給猶大支派。
聖詠第七九篇：阿撒夫作品。屬團體哀禱聖詩。1-7節：由於外邦入侵耶路撒冷，使無辜的市民喪身刀劍之下，成為敵人嘲諷的對象，若以民承受此罪罰，那麼不認識、不承認上主的人又應受何種懲罰呢？8-13節：承認以民犯了罪，祈求天主莫讓外邦人譏笑他們信奉的神不管他們了。願天主為以民報仇，以民將稱謝上主是永遠的牧者與君王。
聖詠第八十篇：阿撒夫的作品。是一篇團體哀禱聖詠。1-4節：當時亞述大軍威脅著北方三支派厄弗辣因、本雅明和默納協，國土與人民有被強敵鯨吞之危，所以作者祈求天主使以色列復興。5-8節：由於天主放棄以民，所以他們的飲食充滿淚水，願天主復興他們。9-12節：以「葡萄樹」比喻以民，天主趕走客納罕人，使之紮根成長，版圖擴展至地中海及幼發拉底河。13-16節：作者以激將法質問天主為何苦心栽培以民，卻又任憑野獸摧殘？17-20節：願天主懲罰摧殘以民的敵人。願你右手扶持你「右邊的人」，與「本雅明」相關，因為「本雅明」意思是「右手之人」，作者可能是為本雅明支派的第一位國王撒烏耳祈禱。
聖詠第八一篇：阿撒夫的作品。屬於禮儀聖詠，1-6節：在新年的慶節邀請眾人讚美天主，為紀念上主與以民訂立盟約。7-17節：這部分屬於上主的斷語，勸以民回心轉意歸向上主，尤其不可恭敬邪神，如此才能重獲天主的寬恕、恩賜與保護。「麥子的精華與石中的蜂蜜」為預言默西亞慣用的寓言，形容默西亞時代的以民將國泰民安，豐衣足食，藉此激起默西亞來臨的渴望。
聖詠第八二篇：阿撒夫的詩歌。1-4節：「眾神」，指以色列民間的判官。作者以戲劇性的筆調描述天主有如一位至高的判官，來審問他手下的代理判官。斥責他們未盡本身任務，假公濟私，違反正義。5-8節：上主對判官說「你們都是神」，意味著人間的判官是天主的代表，但如果他們仗勢凌人，知法犯法，他們也要受上主的審判。

與主交談：

在天主面前我是個忘恩負義的人嗎？
我常在什麼事情上懷抱希望或不抱任何希望？
默想天主的慈愛是如何地寬廣高深護佑著不忠信的以民。