第213天 詠一0九～一一八 彭龍英

【每日讀經】      Day 213

聖經章節：詠一○九～一一八

釋義：（參閱《聖詠釋義》韓承良神父  思高聖經學會出版

     《舊約輔讀永恆之約》 香港讀經會）

• 聖詠第一○九篇：屬於哀禱聖詠。可分三段：1-5節，（申）訴自己的苦況和委曲，控訴敵人以恨還愛。6-20節，願惡人得到報應：這一段詛咒的對象，忽然變成單數的「他」，應是特別針對一位最大的對頭而發出的詛咒。21-31節，求恩的禱告。

• 聖詠第一一○篇：屬於國王聖詠。本篇乃直接預言默西亞，因此在新約中被引用的次數也最多。它可分為二部分：1-4節，是關於默西亞既是國王又是司祭的神諭；1節的「上主對我主起誓說」，原文意思是上主的神諭。5-7節，是論默西亞要戰勝一切仇敵。

• 聖詠第一一一篇：是一篇詠讚上主的詩歌，頌揚祂在以民的歷史過程中，如何保護及照顧祂的選民，堅定祂的盟約。

• 聖詠第一一二篇：本篇與上篇體裁相似，原文每一句開頭的字母都是按希伯來文22個字母排列，所以又稱作字母詩。上篇是頌揚上主奇蹟，而本篇則是稱讚人的智慧並蒙上主的垂顧。

• 從一一三～一一八篇，稱為阿肋路亞詩篇（即讚美詩）。這一組聖詠開端都用了「阿肋路亞」，是猶太人在三大節日（逾越節、五旬節、帳棚節）中所要吟唱的。依猶太人習俗，餐前唱一一三～一一四，餐後唱一一五～一一八；耶穌在受難前夕的逾越節晚餐，也按照傳統詠唱這組聖詠（參閱：瑪廿六30）。

• 聖詠第一一三篇：1-3節，讚美的邀請；4-6節，讚美的理由之一（上主是唯一彰顯光榮的神）；7-9節，讚美理由之二（上主擢拔貧苦與弱小的處事原則）。

• 聖詠第一一四篇：本篇重點在敘述以色列逃離埃及的一段史實，這樣的主題在聖經中到處可見，但不易找到如這篇般簡潔美麗、生動有力，故被公認為最優美的詩歌之一。1-4節，敘述上主神蹟式的救拯：「海洋逃溜」、「約旦倒流」（紅海與約旦河的分開）；「山嶽跳躍」、「邱陵舞蹈」（西乃山震動）。5-8節，為何會有神蹟奇事的發生？因為上主是大自然的主宰，大自然在祂面前都要懼怕震動，服從祂的命令。

• 聖詠第一一五篇：描寫以色列的雅威是真神，可分四段。1-8節，上主是自主的神；9-11節，上主是可倚靠的神；12-16節，上主是賜福的神—賜福給敬畏祂的義人，使其後代興旺；17-18節，上主是永遠當受讚美的神。

• 聖詠第一一六篇：本篇著重個人的感恩，詩人抒寫個人的經歷，多次提及「我要」，是一篇立志的聖詠。

• 聖詠第一一七篇：是最短的聖詠。具有普世萬民的思想，詩人向萬民發出呼喊來讚美上主。聖保祿宗徒曾引用此聖詠，證明基督要向萬邦施行救恩（參閱：羅十五9-11）。

• 聖詠第一一八篇：本篇聖詠依內容可三段。1-4節，邀請全體百姓讚美上主；5-18節，敘述獲救的情形；19-25節，進入聖殿的歌詠提及受難；26-29節，最後的讚辭。

與主交談：

• 我常捐款給貧苦人？ 並且為他們的需要祈禱嗎？

• 一般人喜按自己所想望的，去要求神明實現，我的祈求是否也常是如此？

• 我願意在天主面前立下心志，以具體的行動來報答祂的救恩嗎？