第244天依三六～三九葉書源

【每日讀經】 Day 244

聖經章節：依撒意亞三六～三九

釋義：（參閱《先知書上冊》，思高聖經學會； Raymond E. Brown, S.S.， The Jerome Biblical Commentary，Prentice-Hall, Inc.；房志榮，《舊約導讀下》，光啟出版社；摩根，《摩根解經叢卷—以賽亞書》，美國活泉出版社）

綜觀：這一段落是第一依撒意亞的結尾，算是一篇歷史性的補充，其主要的價值在於說明先知與希則克雅王之間的關係。其中主要的內容如下：亞述王散乃黑黎步率軍進攻耶路撒冷，賴先知的鼓勵與祈求，猶大全地得以保全（三六～三七）；希則克雅王病重垂危，先知為他祈求復得痊癒（三八）；巴比倫遣使願與猶大結盟共抵亞述，先知嚴厲譴責希則克雅的同盟決定，遂預言其子孫和子民必將流徙至巴比倫（三九）。
在三六章的描述中，由於猶大面臨了亞述大軍壓境的威脅，因此許多官長們醞釀著與埃及結盟的計謀。然而，在4-10節的描述中可以發現，亞述早就看透此一伎倆，並對此加以嘲弄。這位亞述使者言詞鋒銳，甚至為合理化此番攻城的目的，向猶大的代表說明此次攻城乃出於上主之意。這似乎暗示了亞述不僅知曉猶大境內所醞釀的密謀外，還清楚先知在國內的影響力，因為先知確實說過上主將用亞述來懲治猶大的預言。另外，這位使者的言語還充滿詭詐，因為他希望不費一兵一卒即佔領耶京，因此一方面想以言語瓦解居民對耶京政治團體的信心，一方面說服他們不要倚賴上主（11-20）。
當希則克雅王收到亞述的威脅信息後，立即遣人告訴先知已認清當下的處境，並體會到上主才是唯一的依靠。他形容這是危急、責罰與凌辱的日子，也同時承認來自人的準備全屬枉然；先知回覆王說不必害怕，因為上主要親自使亞述王倒於刀下（三七1-7）。隨後，亞述王再次恐嚇使得希則克雅更加虔敬，他在對上主的祈禱中承認雅威是萬軍的上主，是列國的治理者；一方面他單純地承認亞述王的威嚇（論及他已摧毀各國神祇），但另一方面卻也解釋眾神之所以被摧毀，是因為它們皆非真神之故（8-20）。
然而，亞述王卻未認清事實，未認清他不過是上主的工具而已。於是，雅威論及他時說，祂明瞭亞述王所做的ㄧ切，決心要使他從原路歸回。先知於是給希則克雅王一個記號，說明三年內亞述軍必無法進入城內，並在尚未發出一箭的情況下即折返回國。果然，上主的使者擊殺了亞述軍，亞述王本人也在回國後為其子所殺（三七21-36）。
第三八章是一段極美的描述，內容是希則克雅王在一場重病中的被救過程。從謝恩祈禱的內容中可看出，這場重病是上主的管教作為，為讓他進入一個與上主更深層次的關係裡頭，好生出懺悔之心來。從王請先知為他祈禱的內容看來，他真是懊悔了。最後，上主以日晷的日影倒退十度作為回應他祈求的記號（三八1-8）。
此處值得我們特別注意的是，當先知剛轉達完希則克雅將死的訊息之後，王的懺悔就「立即」獲得天主的回應（三八3-4），並且日晷立刻就按所説的記號倒退了十度！從經文看來，這意謂著當先知剛傳遞完上一段天主的訊息，尚未離開希則克雅時，或至少是剛離開王，才走到差不多中庭時，天主的話語就立刻再一次透過先知的口回應希則克雅的哀求。隨後，王即以出自內心的真誠表達對上主的感謝（三八9-20）。這段被稱為「金詩」的謝恩禱辭，並不見於列王紀下的平行記載中，僅記於本書。
第三九章簡短地敘述了希則克雅王的愚昧。當時他大病初癒，巴比倫王遣使，假意探望他，先知洞悉巴比倫王的動機後，揭露了此一事實並斥責希則克雅的愚昧；於是先知預言，凡殿裡所有的一切，和他的後代，將來都要被掠奪到巴比倫去。即便最後的結局是如此，希則克雅依舊是以平順、感激的語氣回覆先知，因為他知道在他為王的時日內，境內將會有和平與安全。

與主交談：

希則克雅王視其重病為天主的管教，並立時表達了懺悔。在我的生活中，我如何面對這些看似「危機」的「轉機」？
天主對希則克雅王的急切哀求回應是「立即」的，我是否也常能在與天主的互動中發現，天主是「非常關切」我們所需的？