第259天耶四一～四五彭龍英

【每日讀經】 Day 259

聖經章節：耶肋米亞四一～四五

釋義：（參閱《淚眼先知耶利米》楊牧谷著，校園；《耶利米書》卷下，唐佑之著，天道；

《耶肋米亞先知》劉家正等編著，光啟）

四一章延續上一章的發展，由於革達里雅總督認為依市瑪耳殺他只是謠言，遂無警戒，就在革達里雅設筵款待依市瑪耳和他的同黨之際，他們就謀殺了他，連同和他一起的猶太人及巴比倫駐守兵都殺了。翌日，有八十個猶太人前往耶京舉哀，依市瑪耳俟機將他們殺害，其中有十個人為了保命，說出糧藏的地點。約哈南獲知此事，帶領部屬追捕依市瑪耳，依市瑪耳等人便逃回阿孟境內；另外，約哈南也有意將能作戰的遺民帶往埃及，躲避巴比倫人的報復。
由於約哈南一群人知道事態嚴重，因此，四二章便敘述他們回到米茲帕，詢問耶肋米亞有關上主的旨意如何，以及人民聽其後的反應；10-22節清楚指出上主的心意是要他們安居原地，若到埃及，必死於非命。然而上主的許諾和保證，抵不過人民的恐懼，約哈南指控先知說謊，他們認定巴比倫會挾怨報復而不願意再居留此地，於是挾持先知和他的書記巴路克逃往埃及尋求庇蔭（四三1-7）。
從四三8～四五5是一段遺民在埃及情況及先知晚期生活的敘述。四三8-13，先知用象徵性的行動來說明上主的信息：拿步高將侵入埃及。而四四1-30記敘了耶肋米亞最後的言論。內容是責備在埃及的猶太人崇拜偶像，先知不斷地勸告百姓不要在這件事上犯罪；而今國家敗亡，耶京已毀，他們仍舊沒有記取慘痛的教訓，因為百姓憑著經驗認為，在崇拜天后的期間，以色列國泰民安，而災禍的來臨是始於他們廢棄對天后的膜拜，民間認為約史雅王的宗教革新，不是救國之道，反為敗國之途；故繼續崇拜偶像甚至在先知面前毫無忌憚（15-19），所以先知警告他們還會有更可怕的刑罰，任何人都無法倖免。
四五章：這一章可成為一個單元，1節說明了當時的背景。耶肋米亞的話反映了巴路克的哀怨，從耶肋米亞的答覆中，可推測巴路克有過某種雄心和企求，其中「大事」所指為何，無從知曉；或許當初追隨先知時有過奢望，以為老師的宣講將會給全國帶來一番新的氣象；無論如何，雖然上主決意審判猶大，不過上主也向他個人保證他會安然無虞。

與主交談：

試想耶肋米亞的處境，在他選擇留在故都與遺民偕居時，腦海中浮現了希望的曙光：遺民悔改，重拾與上主的盟約關係；但事與願違，子民背逆不信的程度，令人難以想像，天人關係似乎徹底斷裂，耶肋米亞的心也碎了…，先知的命運與他的同胞是緊緊扣在一起的，因此以民的悲劇也是他的悲劇。我怎樣看先知的一生，我對他的評價為何？
先知的遭遇誠然是耶穌在塵世的寫照，是否讓我對耶穌走向受難之途有更多的體會？