第267天 則十六～十九 盧琳琳

聖經章節：厄則克耳 第十六～十九章

• 釋義：（參閱《先知書中冊》 思高聖經學會）

• 十六章：自梅瑟起，舊約中多次把選民與天主的關係比喻做婚姻，將西乃盟約比做婚約。厄則克耳以此關係說明耶路撒冷所受的懲罰是很公道的，因為上主的新娘 — 以色列的品性是一個品性淫亂的蕩婦，猶大的淫亂超過了撒瑪黎雅與索多瑪。

• 十七章：大鷹指著巴比倫王拿步高，他在公元五九七年攻破耶路撒冷，把猶大王耶苛尼雅及官員們擄到巴比倫，另立漆德克雅（本地的種子）為猶大王，他曾宣示效忠拿步高（即把自己的枝葉蔓延到他那裡去），後來違背誓言，與埃及王（其他大鷹）結盟。拿步高遂攻破聖京，滅亡猶大。但上主絕不滅亡達味的後裔，因為默西亞必由達味家族中出現，拯救人類。

• 十八章：盼望回國的充軍以民，聽到厄則克耳對於耶路撒冷將受懲罰等嚴厲的預言，十分失望，開始抱怨天主，何以祖先與君王的罪惡，要由他們來承擔？如此的受罰，實在不公平。先知再次強調，義人將因自己的正義生存，惡人將因自己的罪惡喪亡。

• 十九章：此章可謂「追悼漆德克雅的哀歌」，表明以國已大難臨頭，充軍者莫再心存虛幻的盼望，先知勸他們快改過遷善，祈求天主保護，脫離大難，成為上主祝福的遺民，將來可復興以國。

與主交談：

• 一個義人，若生了不肖的兒子，他因自己的正義生存，與兒子無關（如漆德克雅）；一個惡人雖有正義的父親，因本人不善，必要喪亡（如默納協）；一個人不效法父親的惡表，而遵行正義，這人必因自己的正義生存。這樣的觀念與中國人，福分是祖宗庇蔭，或做好事是積陰德給子孫不同。身為華人基督徒，履行正義，待人和善，對我來說出發點是什麼？