第289天 匝一～八 吳素賢

聖經章節：匝加利亞一～八

釋義：（參閱《福音》思高聖經協會譯）

• 綜觀：「匝加利亞」一詞有「上主紀念」之意。匝加利亞以八項神視及演講傳達天主對流徙巴比倫歸來的猶大家的計畫，達到安慰及勾勒未來默西亞時代的藍圖。天主賜予他們默西亞時代的幸福是：上主住在聖城中，由四方領回百姓，並重新與他們訂約。

• 八項神視：天主藉著神視傳給匝加利亞祂的訊息。
• 1. 第一個神視（一7-17）：上主的使者奉上主委派騎馬巡行大地歸來，發現四方皆太平，那麼選民何時復歸故里？上主的使者為所守護的選民哀求上主，答案是天主仍以熱情愛耶路撒冷和熙雍，聖殿必將重建，選民會再復興。

• 2. 第二個神視（二1-4）：四個「角」與四個工匠，「角」代表人、民族及國家的武力。波斯軍隊是那工匠，來摧毀猶大周圍的敵人，尤其是巴比倫。

• 3. 第三個神視（二5-9）：一個手拿測量繩的人要測量耶路撒冷，耶城象徵默西亞的神國，天主自己是這城的圍牆與防禦。上主要降罰異民，至於選民應歡呼喜樂，甚至異民也要歸於上主。
• 4. 第四個神視（三1-7）：撒殫在上主前控告耶秀亞大司祭，「火中抽出來的一根火柴」，指遭遇充軍的全體選民。這是一篇有關默西亞的預言，耶秀亞大司祭在上主前獲得尊貴的職位，指向默西亞時代的復興，僕人「嫩芽」就是默西亞。
• 5. 第五個神視（四1-6a）：七金燈臺和兩棵阿里瓦樹。七盞金燈臺，表示上主的全知與照顧，或是侍立於上主前的七位上品天使。一棵阿里瓦樹象徵掌管宗教禮儀的耶秀亞，另一棵阿里瓦樹象徵負責重建聖殿的則魯巴貝耳。他們是上主欽定的復興工作的負責人，上主必協助他們。
• 6. 第六個神視（五1-4）：一個飛卷。飛卷是定案的卷冊，指出聖殿即將完成，天主要消滅地上的一切罪惡。
• 7. 第七個神視（五5-11）：一個坐在「厄法」中的女人。「厄法」是一容量名稱。女人代表全人類的罪惡，在厄法內將被除盡。
• 8. 第七個神視（六1-8）：向四方巡邏的四輛車，於北方平息上主的怒氣。六9-15節由巴比倫流亡的同胞所送的金銀做成的皇冠將戴在耶秀亞身上，象徵默西亞是司祭，也是君王。

• 9. 七～八章：這兩章與前六章大意相同，以演講的體裁勸勉自己的同胞遵守上主的法律，避免如同祖先遭遇的災禍，並可迎接默西亞的時代。天主將住在耶城重新祝福猶大家。

與主交談：

• 我認為天主住在哪？在我心中？或住在聖堂內？或什麼地方？

• 充軍巴比倫為選民是痛苦的經歷，天主怎樣利用這經驗教導以民？教導我？

• 默西亞基督已來過一次，我怎樣準備迎接基督的再來臨？