第58天 伯多祿前書 張淑美

• 釋義：（參閱《宗徒書信主題介紹  穆宏志神父著》、《信仰旅程No.39 思高聖經學會出版》、《彼得前後書、猶大書─亂世驚情中的持守》）

   

• 綜觀：伯多祿前書非常重視教會獨特道理和特殊生活的標準。因為當時的基督徒正處於患難中，因此，作者希望透過書信帶給他們盼望和鼓勵，以增強他們正面臨考驗的信德。
• 為此，以一系列倫理性的勸勉來說明信友對天主的義務、在苦難中應有的態度等等，因為，基督徒生命的價值與意義，唯有在苦難與試探中才能真正顯示出來，並且應以基督的犧牲和受苦為表率。
• 基督徒的生活之所以不同，是藉著耶穌基督拯救的行為，重生於天主，成為祂的子女，分享祂的生命，並且從至聖者那裡學習了聖德。雖然正處於逐漸敗壞、充滿痛苦和暴力的世界，且不容易發現天主的臨在，但仍能以信仰耶穌而生活，仍能愛「沒有看見的那一位」，仍可「以不可言傳，和充滿光榮的喜樂而歡耀」。因為基督徒有不同於他人的信念：試煉是為精煉信德，痛苦是為進入光榮。

• 伯多祿將舊約中有關石頭的三段經文混合使用（依二八16；依八14~15；詠一一八22），並運用在基督身上。為接受基督的人而言，祂是生活的基石，但為那些拒絕基督的人來說，便成為使他們跌倒的石頭（參路二34）。如今，以基督的血所建立的新而永久的盟約中，教會成為蒙受愛憐的司祭選民。

• 書信中提及夫妻關係，作者認為基督徒家庭的頭只有一個，就是天主，因此，夫妻在天主前都是平等的，因為他們同是「共享生命恩寵的繼承人」（三7）。

• 伯多祿將諾厄時代的洪水與基督徒的受洗作一比較（三20~21），二者同樣是脫離罪惡的生活方式，進入一個新的世界、新的生命、新的生活，而這最主要的特徵就是「愛」。

• 伯多祿警告長老們，不可以教外人的方式管理教會，而應高興地去工作，不單是出於義務，也不是出於圖利，而是甘心情願隨天主的聖意，並要做群羊的模範。（五2~3）。也勸勉青年人應該謙卑地彼此服務。

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