第三章

彌撒中的職責和任務

91.          舉行感恩祭（彌撒、感恩慶典）（celebratio eucharistica）是基督和教會共同的行動，亦即是在主教領導下聚集並組織起來的神聖子民的行動。為此，彌撒是屬於教會全體的行動，同時也彰顯並影響整個教會；而對教會個別的成員，彌撒是以不同方式，按每人的職位、職務以及實際參與的程度，而與其互動[75]。這樣，基督信徒──「特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民」，就是以這種方式，表現出教會的團結和聖秩體系[76]。所以，無論是聖職人員或是平信徒，都應按自己的職責或職務，只盡自己的一份，且要完全盡好[77]。

一、聖職人員的職務

92.   所有合法舉行的感恩聖祭均由主教本人，或他的助手——司鐸們主禮[78]。

會眾參與的彌撒，每當主教在場時，極宜由主教親自主禮，並聯同其他司鐸一起舉行共祭。如此舉行，並非為增加禮節外表的隆重，而是為使教會的奧蹟──「合一的聖事」，更明確地顯示出來[79]。

即使主教本人在感恩祭中不主禮，而是由受他委託的人主禮，主教亦宜穿長白衣（alba）、佩胸十字（crux pectoralis）、披上領帶（stola）和禮披（圓氅衣pluviale），親自主持聖道禮儀，並在禮成式中給與祝福[80]。

93.   司鐸（presbyter）在教會中享有來自聖秩的職權，以基督的名義奉獻聖祭[81]。他的職務是主持此時此地信友的聚會，領導祈禱，宣布救恩喜訊； 他聯合會眾，經由基督，在聖神內，向天主聖父奉獻聖祭；他將永生之糧分給弟兄姊妹，並與他們一起共享。所以，當他舉行感恩聖祭時，要莊重地、謙恭地為天主 和會眾服務，藉自己的舉止和宣讀禮儀經文的態度，使信友們感受到基督活生生的臨在。

94.   繼司鐸之後，感恩聖祭的輔禮人員當中，執事居於首位。由宗徒時代開始，執事聖秩已享有崇高的地位[82]。執事在彌撒中的固有職務是：宣讀福音，有時宣講天主聖道，提示信友禱詞中的祈禱意向，襄助司祭，預備祭台並協助聖祭進行，給信友分送共融的聖事，尤其是分送聖血，並不時提示信友團體參禮的舉止態度。

二、天主子民的職務

95.   舉行彌撒時，信友們組成一個神聖的邦國、得救的子民、王者的司祭，為向天主謝恩，同時，不但經由司祭之手，而且與司祭一起，奉獻無玷的祭品，並學習自我奉獻[83]。他們應致力將此意義，藉對天主的深切崇敬，和對參禮者的友愛，表達出來。

所以，應避免一切個人主義或分歧，謹記我們共有唯一的天父，大家因此是兄弟姊妹。

96.   信友們在聆聽天主之聖言，在祈禱和歌唱，特別在一起奉獻祭品，以及在共享主的聖筵時，應表現團結一致。這種合一，藉信友們同樣的舉止和態度，完美地表現出來。

97.   信友若被邀請在彌撒聖祭中執行某種職責或任務時，切勿拒絕，而應欣然為天主子民服務。

三、特殊職務

受任命的輔祭員及讀經員

98.   輔祭員（acolythus）乃接受任命，服務祭台、輔助司祭與執事。其職務是預備祭台、祭器；在需要時，可充任非常務（特派）送聖體員（minister extraordinarius）[84]。

在服務祭台一事上，輔祭員有其固有職分（參看187-193號），應由其本人執行。

99.   讀經員（lector）乃受任命宣讀聖經，福音除外。他也可提示信友禱詞中的祈禱意向。聖詠員缺席時，他亦可領念或領唱讀經之間的聖詠。

讀經員在彌撒聖祭中，有其固定的職務（參看194-198號），應由讀經員本人執行。

其他職務

100.   正式任命的輔祭員（acolythus institutus）缺席時，可指派平信徒輔禮員服務祭台、協助司祭和執事。他們可手持十字架、蠟燭、乳香爐，遞送餅、酒和水，甚至可充任非常務（特派）送聖體員[85]。

101.   正式任命的讀經員（lector institutus）缺席時，可指派平信徒宣讀聖經。為使信友由恭聽聖經的宣讀，而心中激起對聖經的熱誠與活潑的愛戴，執行這項職務者必須確能稱職，並應盡力準備[86]。

102. 聖詠員（psalmista）負責詠唱讀經間的聖詠或聖經聖歌（canticum biblicum）。為能善盡其職，聖詠員應諳於吟唱聖詠的技能，而且發音及咬字正確。

103. 歌詠團（schola cantorum或chorus）在信友當中擔任其禮儀職務，就是將所屬部分，依照歌詠的種類，適當而完美地歌唱，並鼓勵信友團體積極參與歌詠[87]。上述有關歌詠團的事項，亦同樣適用於其他樂師，尤其適用於司琴（organista）。

104. 應有一位領唱員（cantor）或歌詠團的指揮（magister chori），在場領導並支持會眾歌唱。特別在沒有歌詠團的地方，領唱員更應領唱不同歌曲，而會眾則一起歌唱屬於他們的部分[88]。

105. 其他禮儀服務人員包括：

a)    祭衣室管理員（sacrista）負責安排及準備禮書、舉行彌撒所需的祭衣和物品。

b) 領經員（commentator亦稱釋經員）在需要時為信友提供簡短說明與提示，以引導他們更深刻地明瞭慶典的意義。所以，領經員的講解應善為準備，要簡潔易明。為能善盡其職，領經員應面向信友，站在合適的位置，但不應站在讀經台上。

c)     在聖堂內收集捐獻者。

d)有些地區，設有招待員，負責在教堂門前接待信友，引領他們到聖堂內合適的位置，並維持列隊遊行的秩序。

106. 特別在主教座堂及大教堂內，最好委派適當的專人或司禮(Magister Caeremoniarum)，妥善安排聖禮的進行，並使聖職人員及平信徒能莊嚴地、有條不紊地、虔誠地舉行聖禮。

107.   上述一切不屬於司祭或執事固有的禮儀職務（100-106號），皆可由堂區主任（parochus vel rector ecclesiae）選派稱職的平信徒來擔任[89]，他們可藉祝福禮而被委任，亦可臨時委任。至於在祭台上協助司祭的輔禮人員，則按主教為其教區訂定的規則而委任。

四、職務分配及籌備聖祭

108. 除了主教在場時應由他本人執行屬於他的部分外，同一位主禮司祭，須親自執行彌撒內屬於主禮的全部職務（參看上文92號）。

109. 若有多人可以執行 同一職務時，則不妨由他們分別執行這同一職務的不同部分。例如：一位執事可司歌唱部分，另一位執事可專司祭台上襄禮的部分；若有多篇讀經時，更好由不同讀 經員分別讀出每篇讀經，餘可類推。然而，卻不宜由多人分割同一個部分，例如把同一篇讀經一分為二，由兩個讀經員來宣讀；但恭讀「受難史」（Passio Domini），則不在此限。

110. 有會眾參與的彌撒，若只有一位輔禮人員時，他可執行不同的職務。

111. 對於任何禮儀慶典，凡有關禮節、牧靈和音樂方面的安排，都必須在堂區主任的督導下，遵照彌撒經書及其他禮書的規定，並聽取信友有關其所負職責的意見，同心協力並認真地去準備，方能奏效。然而，禮儀慶典中的主禮司祭，常有權安排他份內的一切[90]。