將臨期第四週星期四(12月24日早晨、子夜)

將臨期第四週
星期一(12月21日)                     讀經一    福音
星期二(12月22日)                     讀經一    福音
星期三(12月23日)                     讀經一福音
星期四(12月24日早晨)               讀經一福音
          子夜彌撒                         讀經一    讀經二   福音
星期五(12月25日天明)聖誕節      讀經一讀經二    福音
星期六(12月26日)聖斯德望殉道   讀經一    福音

將臨期12月24 日早晨

達味的王國在上主面前永遠存在
讀經一：撒下七 1-5、8-11、16

那時，達味王住在宮殿裡，上主賜他安享太平，不為四周仇敵所侵擾，君王遂對納堂先知說：「請看，我住在香柏木的宮殿裡，而天主的約櫃卻在帳幕內。」納堂回答君王說：「你心內打算的，你全可照辦！因為上主與你同在。」但是，當夜就有上主的話傳於納堂說：「你去告訴我的僕人達味，上主這樣說：你要建築一座殿宇給我居住嗎？是我揀選你離開牧場，離開放羊的事，作我民以色列的領袖。你不論到那裡去，我總是偕同你，由你面前消滅你的一切仇敵；我要使你成名，像世上出名的大人物；我要把我民以色列安置在一個地方，栽培他們，在那裡久住，再也不受驚恐，再也不像先前受惡人的欺壓，有如自從我為我民以色列立了民長以來一樣；我要賜他們安寧，不受仇敵的騷擾。上主也告訴你：他要為你建立家室。你的家室和王權在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。」

釋義

在今天的讀經中，達味王將自己願意為上主建築殿宇的想法告知了納堂先知。納堂最初同意了達味王的渴望；但稍後，上主卻指示納堂轉告達味，是他的後裔要為上主之名建立殿宇（13）；至於達味，上主則要與他訂立永久的盟約，建立他的家室，使他的家室與王權都堅定不移。

由於上主賜福達味，使他從牧人一躍而成為一國之君，甚至國內外也都安享太平。因此，達味便心懷感恩，渴望為上主建造一座殿宇。然而，後續主題卻轉而形成上主反過來應許為達味建立家室，並鞏固他的王權。雖然，達味並非上主所屬意的聖殿建造者；然而，他的這份心意，天主顯然是悅納的。

於是，天主在重述了先前於達味身上的作為之後，便將焦點置放在他未來的家室與王權的祝福上，且將此盟約延伸至永遠。這意味著：天主願堅固達味一家的王權，並使他的後裔穩坐於王位上。最後，這個天主賞予達味的鴻恩，在耶穌基督的身上，獲得終極的實現。

福音：路一67-79 線上播放

那時候，若翰的父親匝加利亞充滿了聖神，遂預言說：

「上主，以色列的天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族，
並在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，
正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的，拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。
他向我們的祖先施行仁慈，記憶起他自己的神聖盟約，
就是他向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞，
恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，
一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。
至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主前面，為他預備道路，
為他的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥：
這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀，
為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。」

釋義

教會傳統上稱這首詩歌為「匝加利亞的讚主曲」，其內容分為兩段：第一段（68-75）是歌頌上主、以色列的天主，因為祂藉著即將來臨的默西亞，實踐了祂曾許給以色列子民歷代祖先的諾言，也就是祂曾藉著多位先知所許諾的拯救以色列民族的計畫；第二段（76-79）是預言這新生的嬰兒 ─ 若翰 ─ 的使命：作默西亞前驅。福音作者藉著匝加利亞的預言，巧妙地把若翰和耶穌相互比較：一位是『至高者的先知』（出於司祭匝加利亞的口）；而另一位則是『至高者的兒子』（一32：出於天使的口）。由此凸顯耶穌的救恩卓越超然，遠勝舊約；耶穌的降生，為救恩史開啟了嶄新的、達於圓滿的一頁。「法律及先知到若翰為止，從此天主國的喜訊便傳揚開來，人人都應奮勉進入」（路十六16）。

反省

為耶穌的來臨，我有什麼樣的使命？

耶穌的來臨，為我有什麼樣的訊息？

祈禱

12月24日子夜-讀經一(彭龍英)

有一個嬰孩為我們誕生

讀經一：依九1-3、5-6

在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。你加強了他們的快樂，擴大了他們的歡喜；他們在你面前歡樂，有如人收割時的歡樂，又如分贓時的愉快；因為你折斷了他們所負的重軛、他們肩上的橫木，以及壓迫他們者的短棍，有如在米德楊那天一樣。因為有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。他的王權是偉大的，達味的御座和他王國的平安是無限的，他將以正義與公平對王國加以鞏固與保持，從今時直到永遠：萬軍上主的熱誠必要完成這事。

釋義

本段經文可以說是依撒意亞書最為人熟悉的經文，也是聖經中最美麗的經文之一。

經文一開始指出，那些處於黑暗中的百姓將有所轉變。光要照亮他們，在那裡將有大歡喜。跟著，先知說明歡樂的緣由，他回顧了以色列民在埃及的日子，以民是如何遭到剝削和欺壓，最後天主拯救他們脫離苦境；先知也把這偉大的事件和基德紅戰勝米德楊大軍的事（參閱：民七章）連結在一起。經文中的「軛」、「橫木」、「短棍」都是指著苦難，先知要表達，一旦天主施行拯救，所有的苦難都會終了。

接下來，先知宣佈了天大的喜訊，王家要誕生一子，政權必擔在他的肩頭上，他被稱為「神奇謀士」、「強有力的天主」、「永遠之父」、「和平之王」，這四個名號都是默西亞的特徵；從前以色列民要求撒慕爾立君王，渴望王朝能永續經營；未來這位「將誕生的默西亞君王」會實現人民的渴望，在他美好的治理下，和平終將來到。

12月24日子夜-讀經二(彭龍英)

天主救眾人的恩寵已經顯示出來

讀經二：鐸二11-14

天主救眾人的恩寵已經出現，教導我們棄絕不虔敬的生活，和世俗的貪慾，有節地、公正地、虔敬地在今世生活，期待所希望的幸福，和我們偉大的天主及救主耶穌基督光榮的顯現。他為我們捨棄了自己，是為救贖我們脫離一切罪惡，洗淨我們，使我們能成為他的選民，叫我們熱心行善。

釋義

本段經文告訴我們：天主的恩寵使人成為天主的子女，所以信友應有節制地、公正地、虔敬地在今世生活，以相配基督徒蒙恩得救的幸福盼望跟基督犧牲的愛。

值得一提的是在二13節：偉大的天主及救主耶穌基督，「天主」和「救主」可以理解為兩個體（位格），但按新約希臘文文法來看，這兩個字都指向同一個體，即耶穌基督，這是新約聖經中對基督神性最為清楚的宣認和肯定。

福音：聖誕「子夜彌撒」選自路二1-14：

路加清楚說明耶穌誕生時，在猶太地區發生的歷史事件（人口登記），表達耶穌真實的進入人類歷史。達味王的父親葉瑟出身於白冷城，耶穌誕生於此，說明他是達味後裔，是以色列子民日夜期待的默西亞、天主子。雖然那時仍是深夜，上天和下地（天使和人們）都響起讚頌朝拜的歌聲。至尊天主降臨人間的記號竟然是：貧窮、柔弱的嬰孩。