將臨期 第四週 星期五(12月25日) 聖誕節

將臨期 第四週
星期一(12月21日)                     讀經一    福音
星期二(12月22日)                     讀經一    福音
星期三(12月23日)                     讀經一    福音
星期四(12月24日早晨)               讀經一    福音
          子夜彌撒                         讀經一    讀經二   福音
星期五(12月25日天明)聖誕節      讀經一    讀經二    福音
星期六(12月26日)聖斯德望殉道   讀經一    福音

12月25日 天明彌撒

大地四極看見了我們天主的救恩

讀經一：依五二7-10

那傳佈喜訊，宣佈和平，傳報佳音，宣佈救恩，給熙雍說「你的天主為王了！」的腳步，在山上是多麼美麗啊！請聽，你的守望者都提高了喉嚨一起歡呼，因為他們親眼看見上主返回了熙雍。耶路撒冷的廢墟啊！你們要興高采烈，一起歡呼，因為上主安慰了自己的百姓，救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前顯露了自己的聖臂，大地四極看見了我們天主的救恩。

釋義

本段經文是一首讚美詩，描述天主的來臨就是喜訊、和平與幸福。當祂顯露了自己的聖臂，展開了救援的行動，子民的痛苦將要結束。天主要走在前面率同子民前往熙雍朝聖，真正守護祂子民的神。

這首讚美詩中表達了凱旋得勝的氣氛，在以色列民（南國）在巴比倫流放充軍尚未結束時，先知宣告上主即將臨到，耶路撒冷的守望者要親眼「看見」天主的救援，使被擄的百姓獲放返回家園，重建聖城。

天主藉聖子對我們說了話

讀經二：希一1-6

天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，他藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他造成了宇宙。他是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有；當他滌除了罪惡之後，便在高天上坐於「尊威」的右邊。他所承受的名字既然超越眾天使的名字，所以他遠超過眾天使之上。天主曾向那一位天使說過：『你是我的兒子，我今日生了你？』或說過：『我要作他的父親，他要作我的兒子？』再者，當天主引領首生子進入世界的時候，又說：『天主的眾天使都要崇拜他。』

釋義

往昔天主藉著先知和英雄人物向祂的子民啟示祂的旨意，如今天主古時的行動，在基督內都完成了。本經文說明，基督來臨以後，不應再緊守著那些預示基督的東西而不放，天主已經藉著祂的兒子耶穌基督說了話。

耶穌基督是天主最真確、最完整的啟示，這啟示便是關乎全人類得救。「天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他造成了宇宙」（2），此說明基督的先存，意即基督自永恆就已經存在，祂超乎眾天使之上，眾天使都要向祂朝拜。

在此，希伯來書的作者指出基督作了三件事：第一、萬物藉著祂造，祂必支撐萬有，行使天主的大能。第二、祂以十字架上的死亡消滅了罪惡。第三、祂永遠受舉揚，並統治萬有。

傳統上教會在聖誕節舉行四台感恩禮，首先是聖誕前夕傍晚的「前夕彌撒」，其次是深夜的「子夜彌撒」、接著是聖誕清晨的「黎明彌撒」，最後為天亮後的「天明彌撒」。

福音

聖誕「黎明彌撒」的福音選自路二15-20：

在夜間由天使得知耶穌誕生喜訊的牧羊人前往白冷，他們驚訝地發現，天使所報告的都是事實，因此相信「救世者、默西亞誕生了」，並且將這事（這信仰）傳揚開來。瑪利亞在此時尚不能完全瞭解所發生的一切事，卻滿懷信心地將所聽到的一切「默存於心」，一生不斷地「反覆思想」。

聖誕「天明彌撒」的福音選自若一1-18：

這是若望福音的序言，是一首「聖言詩歌」。超越一切的天主，透過自己的「聖言」啟示自己奧秘的本質。聖言是光，來自於天主的光明，消滅一切黑暗。聖言成了血肉，說明天主完全地走近我們。透過降生成人的聖言，天主永不停息地告訴我們，他永遠和我們在一起，永遠愛我們。