聖誕期 聖誕八日慶 第七日

聖誕期
星期一   12月28日 諸聖嬰孩殉道   讀經一    福音
星期二   12月29日 聖誕八日慶 第五日   讀經一    福音
星期三   12月30日 聖誕八日慶 第六日   讀經一    福音
星期四   12月31日 聖誕八日慶 第七日   讀經一    福音
星期五   1月1日 天主之母節 暨 世界和平日   讀經一    讀經二    福音
星期六   1月2日  主顯節前   讀經一    福音


你們都曉得,你們由聖者領受了傅由
讀經一:若壹二18-21

小孩子們,現在是最末的時期了!就如你們聽說過假基督要來,如今已經出了許多假基督,由此我們就知道現在是最末的時期了。他們是出於我們中的,但不是屬於我們的,因為,如果是屬於我們的,必存留在我們中;但這是為顯示他們都不是屬於我們。

至於你們,你們由聖者領受了傅油,並且你們都曉得。我給你們寫信,不是你們不明白真理,而是因為你們明白真理,並明白各種謊言不是出於真理。

釋義

作者以長者的身分親切地以「小孩」稱呼書信的讀者,並且指明當時已經是世界完結前的一段時期,不信主的邪惡世代來臨了。與主對立的假基督傳播異端邪說,他們不承認耶穌的道成肉身受十字架之苦,由此現象來看,作者更加肯定末世時期的到來。

接著,談及假基督和天主子民之間的關係。這些假基督曾經與若望團體有聯繫,然而他們又離開了。如果他們持續懷著信德留在團體中,才能證明他們的信仰內外一致,但他們沒有做到,他們的離去顯示他們不屬於這個團體。

對於這個團體來說,他們親身看過、聽過、親手摸過生命的聖言—耶穌基督(若一1-2),並從祂那裡領受了聖神,明白真理;既然知道何者是真的,故能分辦何者為虛假和謊言。


在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著他而造成的;凡受造的,沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命,這生命是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗決不能勝過他。

曾有一人,是由天主派遣來的,名叫若翰。這人來,是為作證,為給光作證,為使眾人藉他而信。他不是那光,祇是為給那光作證。

那普照每人的真光,正在進入這世界;他已在世界上,世界原是藉他造成的;但世界卻不認識他。他來到了自己的領域,自己的人卻沒有接受他。但是,凡接受他的,他給他們,即給那些信他名字的人權能,好成為天主的子女。他們不是由血氣,也不是由肉慾,也不是由男慾,而是由天主生的。

於是,聖言成了血肉,寄居在我們中間;我們見了他的光榮,正如父獨生者的光榮,滿溢恩寵和真理。若翰為他作證呼喊說:「這就是我所說的:那在我以後來的,成了在我以前的,因他原先我而有。」從他的滿盈中,我們都領受了恩寵,而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的,恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主,只有那在父懷裏的獨生者,身為天主的,他給我們詳述了。

釋義

瑪竇和路加福音以耶穌進入人類歷史的角度切入,報導天主子的誕生;相對的,若望福音的序言以一段優美的「讚美詩」,敘述「聖言」的先存性。聖言比人類以及一切受造物更早存在,世界與時間都是藉著祂而造成的,「光」和「生命」也都來自於祂。衪就是天主。

若望福音的序言,兩次論及若翰為天主聖言(真光)作證。許多人拒絕接受「真光」;但是,凡接受「真光」的人,就能成為「天主的子女」,都將由天主而重生。

「恩寵與真理」,是舊約時代對於天主的描述;天主曾藉著梅瑟頒賜法律,使人們遵守法律,得到生命的指引;然而「道成肉身」的天主子,卻親自啟示給我們天主的光榮,因為只有祂「見過天主」。降生成人的天主子把天主詳述給我們,使我們得到「恩寵」,而且「恩寵上加恩寵」,因為天主自己就是真正的、而且是唯一的恩寵。

反省

我願接受有人性限度、軟弱的天主聖子嗎?

我願接收自己的限度、軟弱、缺點嗎?

祈禱