常年期 第十七週 星期三

雙數年 常年期 第十七週
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我必使你對這人民成為一設防的銅牆，他們能攻擊你，

卻不能制勝你，因為有我與你同在，援助你，解救你。

讀經一：耶十五10、16--21

我的母親! 我真不幸! 你竟生了我這與普世對抗相爭的人。我沒有向人借貸，人也沒有向我借貸，人卻都辱罵我。

你的話一來到，我就吞下去；你的話便成了我的喜悅，我心中的歡樂，上主，萬軍的天主！因為我是歸於你名下的，我從沒有坐在歡笑者的集會中一同取樂；我卻依你的指示獨自靜坐，因為你使我憤怒填胸。為什麼我的痛苦如此久長，我的創傷不可醫治，痊愈無望﹖你於我好像是一條不常有水，而變化無常的溪流！為此上主這樣說：「你若回來，我必讓你回來，使你能再立在我面前；你若能發表高尚而非荒謬的思想，你就可作我的口舌，使他們轉向你，而不是你轉向他們。這樣，我必使你對這人民成為一設防的銅牆，他們能攻擊你，卻不能制勝你，因為有我與你同在，援助你，解救你──上主的斷語── 我必解救你脫離惡人的手，由強暴人的掌握中將你贖回」。

釋義

本日讀經第一段，描述耶肋米亞先知因傳講上主的話而淪落四面楚歌的光景，他埋怨自己的存在，普世的人都與他為敵，因此他借用當時流行的一句諺語來陳明他的苦情：「我沒有向人借貸，人也沒向我借貸，人卻都辱罵我」。

經文第二段，先知覺得上主的話，使他心中喜悅，果真如此嗎？對先知來說，上主的話又苦又重，因為上主的話就是召喚一群根本不肯回轉的人，既然不願回轉，所以宣佈將有極嚴厲的審判臨到，故此，上主的話對以色列民來說是凶言；對耶肋米亞而言，則是肩負不能負荷的使命，何樂之有？

先知是「歸於上主名下」的人，反對他就是反對上主，在此，耶肋米亞表達出作先知的孤寂：眼看亡國命運勢所難免，百姓仍在吃喝嫁娶，他們的聲音只會令耶肋米亞更加悲涼，只因他們看不出那將要來的荒涼已向他們逼近。由於先知盡忠職，竟落得狼狽不堪的下場，在他最需要的時候，上主卻撒手不顧。他曾向百姓說：「上主是活水的泉源，人不能離開祂」（二13）；但對於先知，上主就好像「一條不常有水，變化無常的溪流」，那麼捉摸難測。

因此耶肋米亞質問上主，為什麼他的傷痕無法得醫治？上主要他反省，要他把焦點從百姓身上歸回到上主的身上：「我必使你對這人民成為一設防的銅牆，他們能攻擊你，卻不能制勝你，因為有我與你同在，援助你，解救你」。上主要使先知的心志猶如銅牆鐵壁般，因為還有更大更難的挑戰等待著他。

他去變賣所有的一切，買了那塊地

福音：瑪十三44-46    線上播放

那時候，耶穌對群眾說：「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。」「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」

釋義

昨天，耶穌解釋了莠子的比喻，提到義人最後將到「父的國裡」，指的就是「天國」，接著福音作者安排了三個比喻，說明「天國」是什麼？

第一個是「寶貝」的比喻。「寶貝」泛指一切極珍貴的東西，巴勒斯坦地區的人們常在戰亂時，將自己的錢財珍寶埋藏在地下，當天災人禍之後，往往物主也已逝世，而使寶物常埋地底。日後經風吹雨打，寶物顯於地面，為人發覺，按羅馬法，發現的寶物應歸地主。因此，耶穌說發現寶物的人，歡喜的賣掉一切買了那塊地，這樣他就合法得到那寶物。因而，當人看到、認識了天國，就會不怕犧牲一切，為謀求進入。

第二個比喻是「珍珠」的比喻，與前一個比喻大同小異。尋找珍珠的商人，可能走了很多路，經過許多危險，或者受到許多考驗，才找得到。這個比喻說明尋找天國也需要花出不少的苦心，當他發現珍珠，即發現天國時，一樣會犧牲一切為獲得它。

反省

天國已經存在，待人找尋、發覺。我是否尋找天國？

我是否體驗過耶穌所說的「天國」？

我願意為進到天國而放棄一切嗎？

祈禱