常年期 第六週 星期五

雙數年 常年期 第六週
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沒有行為的信德是死的

讀經一：雅二14-24，26

我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？假 設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：「你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信 德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。

也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德指給我看，我便會藉我的行 為，叫你看我的信德。你信只有一個天主嗎！你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。虛浮的人啊！你願意知道信德沒有行為是無用的嗎？我們的祖宗亞巴郎，把他的 兒子依撒格獻在祭壇上，不是由於行為而成為義人的嗎？你看，他的信德是和他的行為合作，並且這信德由於行為纔得以成全，這就應驗了經上所說的：『亞巴郎相 信了天主，因而這事為他便算是正義，』得被稱為『天主的朋友。』你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。正如身體沒有靈魂是死的，同樣信德沒有行為也 是死的。

釋義（盧琳琳）

一個虔誠的基督徒，只有信德是不夠的，還需要行動的配合。雅各伯接著強調善行與信德 的關係。首先他引用實際生活中的例子，信主的人對於可憐人的生活基本需要，只是口頭祝福，沒有任何行動，是無濟於事的；接著假定與人答問，請人證明沒有行 為的信德。由於信德是內在的，無法證明，除非由信德產生善行，才得以證明信德的存在。最後，引證魔鬼的信德來討論人的信德，魔鬼當然知道天主的存在，但對 天主沒有任何回應，如果人也相同，那麼與魔鬼有何差異？因此，純理性的信德，是無法取得救恩。論述之後，作者以亞巴郎的例子，再次強調行動的重要。信德之 父亞巴郎也是因為以具體行動回應天主，其信德才得以成全。基督徒因著耶穌的犧牲，獲得天主的救恩，成為義人。然而，完全的成義，更需要有行動的回應，否 則，只是死的信德。

福音：谷八34-38，九1

他 遂召集群眾和門徒來，對他們說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的 緣故，喪失自己的性命，必要救得性命。人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處﹖人還能拿什麼作為自己靈魂的代價﹖誰若在這淫亂和罪惡的世代 中，以我和我的話為恥，將來人子在他父的光榮中，同諸聖天使降來時，也要以他為恥。」耶穌又對他們說：「我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有幾個在未嘗 到死味以前，必要看見天主的國帶著威能降來。」

釋義

這 是耶穌召叫門徒時對他們所做的教導，他首先強調跟隨他是每個門徒自由的決定（「誰若願意跟隨我」），接著說明跟隨者的三個條件：一、「該棄絕自己」，也就 是要放棄以「自我」為中心的生活；二、「背起自己的十字架」，十字架是羅馬時代一種極刑，犯人背著十字架到行刑的地方，表示對羅馬人的屈服，這個的條件說 明跟隨耶穌，就是和他一起受苦，即使犧牲性命也在所不辭，也是指完全的服從；三、「跟隨我」，說明門徒和耶穌的關係，他們必須跟在耶穌後面，謙遜地向他學 習，不要自作主張。

反省

我生活中的十字架是什麼？我願意背起自己的十字架，跟隨耶穌嗎？

「人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？」生命中我所追求、所重視的是什麼？對我的靈魂有益處嗎？

祈禱