常年期 第七週 星期二

離棄世俗,歸向天主

讀經一:雅四1-10

你們中間的戰爭是從那裏來的?爭端是從那裏來的?豈不是從你們肢體中戰鬥的私慾來的嗎?你們貪戀,若得不到,於是便要兇殺;你們嫉妒,若不能獲得,於是就要爭鬥,起來交戰。你們得不到,是因為你們不求;你們求而不得,是因為你們求的不當,想要浪費在你們的淫樂中。

淫亂的人啊!你們不知道:與世俗友好,就是與天主為仇嗎?所以誰若願意作世俗的朋友,就成了天主的仇敵。『天主以嫉妒愛慕他在我們內所安置的神靈,』或者你們以為聖經的這句話是白說的嗎?但他還賜更大的恩寵呢,為此說:『天主拒絕驕傲人,卻賞賜恩寵於謙遜人。』所以,你們要服從天主,對抗魔鬼,魔鬼就必逃避你們;你們要親近天主,天主就必親近你們。罪人們,你們務要潔淨你們的手;三心兩意的人,你們務要清潔你們的心!你們要感到可憐,要悲哀,要哭泣;讓你們的喜笑變成悲哀,歡樂變成憂愁。你們務要在上主面前自謙自卑,他必要舉揚你們。

釋義

在前一段經文中(雅三13-18)描述分辨真假智慧之後,今日經文則指出真智慧的所在。首先,說明真智慧是抑制自己的私慾偏情。

和平是真智慧的特性之一(雅三18),當時的環境,可能信友間有不少爭端,雅各伯指出這些惡事,質問:「你們中間的戰爭是從那裏來的?爭端是從那裏來的?」基督徒本要克服自己私慾,如今為了貪戀財富,與人爭吵,實在不該。

第二段開始,稱呼「淫亂的人」,是指過分貪求財富的信友,這些人不忠於天主,行事相反於天主,依附了世俗,成了天主的仇敵。作者為勸勉信友離棄世俗、選擇天主,以聖經的話舉證,舊約中,先知們稱天主對選民熱切的愛,如同新郎對新娘的愛,故要求如同新娘的選民,對新郎(天主)忠貞不貳;今日信友也當如此愛天主,作者更強調天主必賜與親近祂的選民豐富的恩寵,那是比世俗短暫的快樂「更大」,人只當謙遜,為承受恩寵。若人願意歸向天主,首先要認識自己的可憐處境,對過去不當的生活懺悔補贖,這般的悔改,必滿享天主的慰藉。

福音:谷九30-37

耶穌和門徒從那裏起身,經過加里肋亞;耶穌卻不願叫人知道。因為那時他教訓他的門徒,給他們說:「人子將要被交在人手中,為人所殺;被殺以後,過了三天,他必要復活。」門徒卻不明白這些話,又害怕詢問他。

他 們來到葛法翁,進到家裏,耶穌問他們說:「你們在路上爭論了什麼﹖」他們都默不作聲,因為他們在路上彼此爭論誰最大。耶穌坐下,叫過那十二人來,給他們 說:「誰若想做第一個,他就得做眾人中最末的一個,並要做眾人的僕役。」遂領過一個小孩子來,放在門徒中間,抱起他來,給他們說:「誰若因我的名字,收留 一個這樣的小孩子,就是收留我;誰若收留我,並不是收留我,而是收留那派遣我來的。」

釋義

今日福音有兩個部分,第一部份是耶穌第二次談到他的苦難。如同第一次一樣,門徒們仍然不明瞭、也不願明瞭耶穌關於苦難的話語,經文提到「門徒卻不明白這些話,又害怕詢問他。」

第 二部分是耶穌對於門徒的教訓。耶穌預言自己將受難,其目的在於「教訓」門徒他自己的身份與使命。門徒們不懂也不問,卻只顧爭奪權位,耶穌因此給予機會教 育,說明作他的門徒必須有的兩種基本態度:「要做眾人的僕役」和「接納所有的人」。前者強調謙虛服務的態度,後者凸顯對於無能弱小者的關懷與接納,這二者 都是具有領導地位者常常忽略的基本態度。

反省

十字架為我是什麼?我是不是也「既不明白又害怕詢問」十字架的道理?

我如何看待自己所擁有的權力與能力?是否保持謙虛服務和接納別人的態度?

祈禱