四旬期聖灰禮

四旬期
聖灰禮     星期三   讀經一福音
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應撕裂你們的心，而不是衣服

讀經一：岳二12～18

現在上主說：你們應全心歸向我，禁食，哭泣，悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主．因為衪寬仁慈悲，遲於發怒，富於慈愛，常懊悔降災。有誰知道，也許衪會轉意後悔，在這場災禍後，給你們留下祝福，好使你們能給上主你們的天主獻上素祭和奠祭。你們要在熙雍吹起號角，制定一個齋期，召開一個盛會。要召集民眾，制定一個集會。召集老人，集合幼童，甚至吃奶的嬰兒；新郎應走出他的洞房，新娘應離開她的閨房。上主的僕人 ──司祭，應在殿廊與祭台之間痛哭，說：「上主，求你憐恤你的百姓，不要讓你的基業遭受侮辱，使異民取笑他們！為什麼讓人在異民中說：他們的天主在哪裏﹖」

上主對自己的地域又重加妒愛，憐憫了自己的百姓。

釋義

岳厄爾先知書在十二部小先知書中排列第二。本書作品背景時間完成於充軍之後。岳厄爾先知屬於巴勒斯坦南部猶大國的先知，他指出蝗災的出現，是上主審判日子來臨的預兆，呼籲以民悔改以迎接上主的救恩。

上主藉著蝗蟲之災宣告重大訊息，透過岳厄爾先知向以民發言，要他們揚棄表面的悲傷、驚異，昇華為內心真誠的悔改，離開悖逆上主之惡行，全心皈依上主。如此天主必顯示自己的仁慈而緩於發怒懲罰，使以民仍能幸福生活，每日祭獻。整個以色列民族不分司祭、百姓，凡老幼、男女都應重視上主的話，應該守齋、集會。上主的僕人司祭要為子民向上主代禱，祈求上主憐憫，停止降災。因為以民是上主的產業，唯有以民強盛，才能彰顯神的偉大，以免落外邦人的口舌，譏笑天主與以民之間的盟約。

最後上主回心轉意消弭蝗災，重拾起對以民的妒愛，再次憐憫了他們，賜予福樂。

福音前歡呼詞

福音：瑪六1-6、16-18 線上廣播

你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。

當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。

幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。

釋義

根據耶穌的瞭解，真正的「仁義（義德）」只有一個決定性的關鍵，就是符合天主的旨意。「施捨、祈禱和守齋」是最能明顯表達猶太人（以及日後的基督徒）內心虔誠的三種生活方式，這些行動清楚地呈顯人應有的基本態度：守齋顯示人在天主前的「謙遜」、祈禱表達在天主內抱持「希望」、施捨則是在天主內真誠的「愛人」。

如果沒有真誠尋求天主的心，上述三種行為就毫無價值，只是沽名釣譽的偽善行為。耶穌三次以隆重的方式（「我實在告訴你們...」)警告這些偽善的人，他們所能期待的只有天主的最後審判。

教會在四旬期的開始安排今日的福音，教導信友發自內心地重視「施捨、祈禱、守齋」等善工，真正開始悔改皈依的生活，一起期待耶穌復活。

反省

我願意在四旬期做什麼特殊的努力，以表達自己的悔改和尋求天主的決心？

今天應守「大小齋」，我對齋戒守什麼體驗？

祈禱