四旬期 第一週 星期一

四旬期 第一週
星期一   讀經一   福音
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星期六   讀經一   福音

你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。

讀經一：肋十九1-2、11-18

上主訓示梅瑟說：「你告訴以色列子民全會眾說：你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。你們不要偷竊，不要詐欺，不要彼此哄騙；不要奉我的名妄發虛誓，而褻瀆你天主的名字：我是上主。你不要欺壓剝削你的近人，傭人的工錢不可在你處過夜，留到第二天早晨。不可咒罵聾子；不可將障礙物放在瞎子面前；但應敬畏你的天主：我是上主。審判時，你們不要違背正義；不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，只依正義審判你的同胞。不可去毀謗你本族人，也不可危害人的性命：我是上主。不可心存懷恨你的兄弟，應坦白勸戒你的同胞，免得為了他而負罪債。不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己：我是上主。

釋義

四旬期的開始，聖經提醒我們應該為聖，因為天主是聖的；成聖是我們基督徒靈修的目標，最終要像天父一樣成全。因此在這篇讀經中，天主指示了通往成聖之路徑— 應愛人如己。

從表面看來，天主禁止許多的不該做的事，然而這些禁令的遵守只是最低的標準，禁令的背後，實質上皆有著積極的要求，那就是愛。耶穌在福音書中也教導我們應像天父那樣慈悲為懷，所以，我們必須超越法律的要求，活出愛人如己的精神。

福音前歡呼詞

綿羊和山羊的比喻

福音：瑪廿五31-46

那時，耶穌對門徒說：「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣；把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。

那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給你水喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。

然後他又對那些在他左邊的說：可咒罵的，離開我到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去罷！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」

釋義

依照作者寫作的安排，廿三章～廿五章是耶穌五大講詞的最後一篇，內容是關於默西亞的譴責、再度來臨和審判，接著就記敘默西亞受難事件。在廿五章當中，瑪竇用十個童女、塔冷通及綿羊和山羊的比喻描述人子降臨之後的審判景況；前二個比喻已提出如何準備迎接人子再來的問題，而在這段經文裡，我們要進一步理解，末日審判將要在怎樣的標準上進行。

耶穌採用牧羊人分別綿羊和山羊的做法來作比喻，說明末日審判時，人子將把世人分為兩大類。這段經文反映出巴勒斯坦的牧羊情況，白天時牧羊人通常將綿羊和山羊一起牧放，到了晚間則把牠們分開，因為山羊需要比較溫暖的處所。在舊約中，綿羊一貫代表天主的子民，更是「蒙受祝福」的象徵；右邊和左邊在猶太文化裡也分別代表受寵和失寵、好運及厄運的狀態。

義人因其善行而受到稱許，然而善行的對象竟是審判人的君王（人子），在此耶穌把自己等同於最小的兄弟，凡是對最小兄弟做的就是對祂做的；相反地，枉顧那些最小兄弟需要的人便受到咒詛。整段經文可看出審判的標準是在於如何對待耶穌的最小兄弟，從瑪竇福音的記載（十二 48-50、廿八10）可以看出，耶穌口中的「兄弟」應是指祂的門徒。因此，兩種不同生命態度的人，有著兩種不同的結局。

反省

主耶穌把自己與最微末的信徒（小子）等同，視他們的遭遇為自己的遭遇。當我發現弟兄姐妹的需要時，我是否適時的伸出援手？

祈禱