常年期 第十週 星期六

雙數年 常年期 第十週
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厄里叟起身跟隨厄里亞
讀經一：列上十九19-21

厄里亞於是從那裏起身，去找沙法特的兒子厄里叟。他正在耕田，在他面前有十二對牛，他自己趕著地十二對；厄里亞走過他身邊，將自己的外衣披在他身上。厄里叟便丟下那些牛，追上厄里亞說：「請你讓我先回去和我的父母吻別，然後來跟隨你。」厄里亞對他說：「你去罷！要再回來！因為我應為你作的，已經作了。」厄里叟離開了厄里亞，回來牽出一對牛宰殺了，用駕馭牛的用具煮熟，分給眾人吃；然後他便起身跟隨厄里亞，作了他的侍從。

釋義

以色列自撒羅滿王後，天下分為南國猶大和北國以色列。北國以色列阿哈布國王在位（主前874-858）時，厄里亞領受上主去為人傅油的使命，從曷勒布山起身，找到正在耕田的厄里叟。他所牧放的十二對牛，暗示著以色列十二支派。厄里亞將自己的外衣披在厄里叟的身上，這個象徵動作意味著厄里叟從厄里亞手中領受先知的身份和使命。

厄里叟回家後遂把牛宰了，並將耕具用來燒肉，且將肉分予四周的人吃。他以此堅定的舉動來回應上主的召喚。隨後，正式地跟隨厄里亞，成為天主的先知的傳人，承擔起新的責任與挑戰。

反省

我對教會的福傳使命感達到什麼程度？

在什麼事情上，我感受到對教會的歸屬感與委身？

祈禱

福音：瑪五33-37    線上播放

那時，耶穌對門徒們說：「你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，因為地是他的腳凳；不可指耶路撒冷，因為它是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。」

釋義

今天的福音是耶穌山中聖訓的一部份。山中聖訓的特色是耶穌屢次運用猶太人熟悉的事，提出更高層次的教導。猶太的教師一向堅持用誓言來保證事情的真實性，並強調嚴守誓言的重要性。這樣的原則在新約中常被提及（參閱：格後一23；瑪二六63）；舊約律法更清楚規定不可背誓或許願不還（戶三十3；申二三22-24）。

在耶穌的時代，猶太人發誓通常分為：需絕對守住，及不需守住二種。當人在任何方式下，以「神的名」起誓時，就必須守住誓約；但如果他是指天，指地或指他的頭起誓，就不一定非守住誓約不可，這也成為猶太人逃避實踐誓言的一種藝術。

耶穌則說「總不可發誓」，要求人們改變那種視發誓為必要的生活態度。耶穌並進一步提出新的解釋：不可指天、地、耶路撒冷、人的頭發誓。天主無所不在，沒有人能將祂擯除在任何事情之外，天主不但聽見奉祂的名所說的話，也聽見我們所說的一切；為此，這類的誓言毫無必要。最後耶穌更指出基督徒應有的態度：「是就說是，非就說非」。因為在神的國度裡，真理自明。

反省

一切許諾其實都是在主面前訂立。我是否盡力地實踐我所作的許諾？

耶穌教導「是就說是，非就說非」。在我生活中是否也如此？或是擁有不同的原則與標準？（在教會遵行一種行為標準，在其他場合又是另一種？對不同的人又有不同的標準？）

祈禱