常年期 第三一週 星期四

雙數年 常年期 第三十一週
星期一 讀經一 福音
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星期五 讀經一 讀經二 福音 11月9日 拉特朗大殿奉獻日
星期六 讀經一 福音

我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了祂，

我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督。

讀經一：斐三3-8

弟兄們：真受割損的人是我們，因為我們是以天主的聖神實行敬禮，在耶穌基督內自豪，而不信賴外表的人，雖然我對外表也有可信賴的。如果有人以為自己能將信 賴放在外表上，那我更可以：我生後第八天受了割損，出於以色列民族，屬於本雅明支派，是由希伯來人所生的希伯來人；就法律說，我是法利塞人；就熱忱說，我 曾迫害過教會；就法律的正義說，是無瑕可指的。凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作是損失。不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識 我主基督耶穌為至寶；為了祂，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督。

釋義 （彭龍英）

從第三章開始，保祿詞鋒一轉，進入到書信的另一個主題（三1-21），告誡斐理伯信友不要受到猶太主義的迷惑，認為只有接受割損才可成為天主的選民。保祿 強調真正受割損者的記號，不是肉身（思高譯外表）的割損，而是聖神，祂在人的內心推動著，藉著祂，信者才能接受耶穌基督的救恩，成為天主的選民。

針對猶太主義者，保祿便回顧自己昔日無可懈擊的猶太教背景，藉此證明他拒絕割損和梅瑟法律為得救的記號，並不是因為他欠缺，相反，他比希伯來人更希伯來 人，比猶太教更猶太教，曾熱心迫害基督徒團體。但是，當他認識了他所迫害的基督時，他的生命目標幡然改觀，過去足以傲人的資本都已失去了價值和吸引力，他 甘願為基督捨棄一切，只以認識基督耶穌為生命的至寶。

福音：路十五1－10    線上播放

眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「你們中間那個 人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他 的友好及鄰人來，給他們說：你們與我同樂罷！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個 無須悔改的義人。」

「或者那個婦女，有十個『達瑪』，若遺失了一個『達瑪』，而不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找著呢？待找著了，她就請女友及鄰人來說：你們與我同樂罷！因為我失去的那個『達瑪』又找到了。我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」

釋義

路加在報導耶穌講述的兩個美麗的比喻之前，先敘述了當時的背景：法利塞人與經師不滿耶穌接待罪人，並與他們坐席（1-3）。耶穌以三個動人的比喻予以回應（亡羊、失錢與蕩子回頭），今日福音所記載的是前二者。

這兩個比喻所帶出的信息非常清楚：天主不願罪人喪亡，而願罪人悔改獲救（參閱：則十八23）。對於需要救恩的人們，耶穌與天主的態度向來一致。因此，面對 法利塞人與經師的責難，耶穌的立場一點也沒改變。此處，比喻中牧人與婦女的態度反映天主的態度：祂主動去尋找迷途之人，並因此而充滿喜樂。

這應該是耶穌的比喻中最直接易懂的兩個，比喻中沒有任何艱深隱誨的意含。然而，這種最簡單的比喻，卻道出了令世人詫異的真理：天主對迷途之人的愛！但是猶 太的宗教領袖們卻不認識這種愛。確實，喜愛義人容易，接納罪人卻難；天與地距離有多遠，天主與世人的意念和行徑就距離有多遠（參閱：依五五8-9）！

反省

耶穌關切的不是九十九與一間的價值衡量，而是一個也不願丟失的堅持。我在與人的關係中，是否也常是個人得失考量，而非整體益處的考量？

我們都知道，尋求天主的接納與寬恕，比尋求人的寬恕更為容易。但天主召叫我們，為使我們像祂成全。我是否願意努力學習天父，寬恕得罪我的人？

祈禱