四旬期 第二週 星期六

四旬期 第二週
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祂必將我們一切的罪過投入海底
讀經一：米七14-15、18-20

上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民──獨留在草莽中，在田園間，作你基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟；那裏有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業 ──遺民的過錯，不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。

釋義

米該亞先知出生於猶大，公元前八世紀末葉（740-690BC）執行先知的任務。先知在預報撒瑪黎雅與耶路撒冷的滅亡的同時，也宣告了強有力的訊息：天主將要遣來統治者 ―默西亞，祂要救援以色列，脫離敵國的統治。

經文的內容是一篇先知祈求上主寬宥的禱文。巴商與基肋阿得在梅瑟與若蘇厄時代是著名的牧羊區，而今完全掌握在敵人亞述的手中。但願上主想起淪於困境的以民，能如同牧羊人照顧他們。先知反思以民罪惡滿盈，招致上主之義怒；但上主是全能的神，不只是展現奇能帶領梅瑟引以民從埃及成功出離，還因為神的慈憫寬恕。相信天主會誓守祂向亞巴郎、雅各伯之恩許，再次拯救以色列民。

福音前歡呼

浪子的比喻

福音：路十五1-3、11-32

那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一份家產給我罷！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死！我要起身到我父親那裏去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷！他便起身到他父親那裏去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裏，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」

釋義

這是大家都耳熟能詳的故事，連許多非基督徒也透過戲劇或繪畫對這比喻有所認識。這個比喻出現在路加福音第十五章，在此之前還有兩個比較「短小」的比喻：「迷失的羊」和「失去的小錢」。耶穌講這三個比喻的目的是回應當時的人指責祂「和罪人結交，又和他們一起吃飯」。

耶穌的話教導人們：對於「罪」，天主最後的答覆並非「正義」，而是「憐憫」。浪子的哥哥所代表的就是他自己（或當時一般的猶太人）以為的正義（參閱：路十八 11-12），就他的立場而言也是「對的」。但是天主比人的心大：天主能夠，也願意寬恕。而且當天主寬恕時，感到十分喜樂，就如同祂因自己的創造而喜樂一般。

反省

天主的仁慈是否和我的「正義感」有所衝突？這個比喻給我什麼啟示？

犯罪是人的本性，寬恕是神的本性。我是否願意被天主提升，逐步超越自己軟弱的本性，邁向成全的天主性？

寬恕得罪自己的人，其實是使自己真正得到釋放。我願意寬恕他人嗎？

祈禱