四旬期 第四週 星期三

四旬期 第四週
星期一   讀經一 福音
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婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？

縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊！

讀經一：依四九8-15

上主這樣說：「在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的日期，我幫助了你；我必保護你，使你作為人民的盟約，復興國家，分得荒蕪的產業，好向俘虜說：「你們出來罷！」向在黑暗中的人說：「你們出現罷！」他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。看啊！有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧而來。諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱，因為上主安慰了他的百姓，憐恤了他受苦的人們。熙雍曾說過：『上主離棄了我，吾主忘掉了我。』婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊！」

釋義

本日讀經的開始，指出落難為擄、受人輕視的以色列很快就要獲得自由。萬邦將在以民身上看到天主偉大救援工程，以色列將作為「人民的盟約」；意即萬民因以色列民的緣故和創世的天主建立關係。

接著，經文內容以第三人稱描寫返回耶路撒冷人民。天主要親自牧放祂的羊群，祂將親自領導人民；因此這新的出谷不需要一個新的梅瑟，他們在沙漠中長途跋涉而不再有痛苦，因為沙漠將成綠洲，有可口的水泉，山嶺要被剷平。參與新的出谷、救援的不只是流徙巴比倫的以色列民，還有那僑居北方、西方和埃及（息寧）的以色列人也要踴躍參加。

由於選民的罪惡才招來毀滅，然而天主的愛和許諾，不因子民的弱軟而消逝，祂以永遠的愛來愛他們。這裡，用母愛來比擬天主的愛，但仍不足以表達天主的愛，因為天主的愛比母愛來得更深更廣更超絕。

福音前歡呼

福音：若五17-30

那時候，耶穌對猶太人說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。

耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把比這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」

釋義

今天的福音接續昨日的福音，耶穌治癒一位癱瘓三十八年的病人，但由於是在「安息日」，因此猶太人認為祂違犯安息日的法律。面對這個質疑，耶穌為自己辯護，祂指出：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」意思是天父是生命的泉源，在安息日也給人生命，耶穌治癒人，祂所行的神蹟都是分享父的一切，父與子的工作是一致的。猶太人因此認為耶穌褻瀆天主，因而更痛恨祂，甚至計畫殺害祂。

耶穌與天父密切的關係，顯示他們的同等、同體、同尊、同在，但耶穌也謙遜地指出祂與天父的從屬關係，降生為人的聖言，最終的使命在於服從天父，並且「聽命致死，且死在十字架上」（斐二 8）；而為人受苦的人子，也成了人類的審判者。但是凡接受祂的話，相信派遣祂來的父者，就不被審判，在現今就已獲得永生。

反省

「我們的天父，願祢的旨意奉行在人間，如同在天上！」我是否想過，什麼是天父的旨意？

審判是天父和耶穌的權利。我是否在生活中，不經意地私自審判了別人？

祈禱