聖週 星期一

聖週
星期一   讀經一   福音
星期二   讀經一   福音
星期三   讀經一   福音
星期四   讀經一   福音（主的晚餐）
星期五   讀經一   讀經二    福音（主受難日）
星期六   讀經一   讀經六    （復活前夕）

讀經一：依四二1-7

請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳佈真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅；他將忠實地傳佈真道。他不沮喪，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因為海島都期待著他的教誨。那創造且展布天空，舖張大地和佈置大地的產物，給世人賜予氣息，並給在地上行動的，賜與呼吸的天主上主這樣說：「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明，為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裏領出住在黑暗的人。

釋義（彭龍英）

教會開始進入到禮儀年最神聖的時期。因此在聖週彌撒讀經裡會依序讀四首「上主僕人之歌」，今日讀經是第一首。

這裡是以第一人稱的口吻來介紹詩歌中的主角—僕人，天主親自介紹祂所選立的人，說明這位僕人在世上所擔負的任務；他將是一個神恩性的中介人物，上主的神充滿他，好使他實現、建立天主的正義和法律，向人啟示祂的旨意。

他要如何完成這項使命？不是驚天動地式地藉用武力，不是擴充、宣揚自己；而是以天主的方式—對孱弱者溫柔備至；他要修復「破傷的蘆葦」，吹旺「將熄的燈心」。這位僕人進入到人類的實況中，經歷人類的痛苦，雖受苦卻不會被擊倒，在苦難中執行他的任務，他要彰顯天主，建立一個普世的正義國度，是那些尚不認識天主的民族所殷切期待的。

福音前歡呼

福音：若十二1-11

逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為祂擺設了晚宴，瑪爾大伺候，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裏便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯 ─ 即祂的一個門徒 ─ 便說:「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」，施捨給窮人呢？」他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。耶穌就說:「由她罷！這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裏，就來了，不但是為耶穌，也是為看祂從死者中所喚起的拉匝祿。為此，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。

釋義

伯達尼晚宴中，瑪利亞以「拿爾多」香液敷抹耶穌，那是從印度而來的極珍貴的香膏，瑪利亞所用香液的價值，大約是當時一年的薪資，表現出瑪利亞對耶穌的愛。猶達斯對瑪利亞的行動感到不滿，指責瑪利亞太浪費，表面上似乎是關心窮人，內心的動機卻不單純。耶穌卻為瑪利亞辯護，說明瑪利亞的行動具有深刻的含意，而關心窮人則是門徒時時刻刻應該努力的善行。

這個故事接在「復活拉匝祿」的敘述（若十一17-44）之後，有人因此而相信了耶穌，司祭長卻因此而決議連拉匝祿也殺死。這情況說明兩個事實：首先，拉匝祿是耶穌的朋友和門徒，因此他也分享耶穌的命運。其次，拉匝祿由死亡復活的生命並非圓滿的生命，仍是遭受死亡威脅的生命。人類真正應該期待的生命是耶穌復活帶來的不朽的生命，凡是信從耶穌，參與祂的命運的人，必將獲得這個真正的生命。

反省

生活中，我拿什麼奉獻給耶穌？我的禮物也「極為珍貴」嗎？

我願參與耶穌的生命嗎？有哪些可能的方式呢？

祈禱