復活期 第三週 星期四

復活期 第三週
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厄提約丕雅太監信主

讀經一：宗八26-40

上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是：『他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。』太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裏有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」 【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻出現在阿左托，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。

釋義（彭龍英）

按宗徒大事錄記載，斐理伯率先把福音帶到撒瑪黎雅，爾後得天使的指示進入迦薩的曠野，遇見了厄提約丕雅（衣索匹亞）的太監。他是地位很高的政府官員，從耶路撒冷朝聖畢，在回程的路上遇見斐理伯。斐理伯受聖神指示趨近太監的馬車，聽見他正在誦讀依撒意亞先知書的一段經文。這段經文記載無辜的「受害者」甘願為他人贖罪受死的事，他不明白經文的意思，斐理伯便將耶穌的福音告訴他，在耶穌身上所發生的事正好應驗了這段經文。

太監當下接受了福音，且主動提出受洗的要求，斐理伯即刻為他付洗。接著，聖經記載：當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。

根據舊約法律，身為外邦人又是一個太監（申二三2），可謂雙重被拒絕於上主集會之外。然而，照依撒意亞書的預言，當新的救恩時代來臨時，這些都不再成為阻隔。路加詳細描述第一位信主的外邦人正是一位太監，應驗依撒意亞書的話：「看哪！你要召見你不認識的民族，不曾認識你的民族也要奔向你；這都是為了上主你的天主，為了那光榮了你的以色列的聖者的緣故。歸依上主的異邦人不應說：「上主必將我由他的民族中分別出來！」閹人也不應說：「看！我是一棵枯樹……。」（依五五5，五六3）

我是從天上降下來的生活的食糧

福音：若六44-51 線上播放

耶穌說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。在先知書上記載：『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。」

釋義

信仰一方面是人被要求的行為，另一方面也是天主的恩賜，這是一個邏輯無法解釋的奧秘。沒有人可以單憑自己的力量而相信耶穌，必須依靠天主將人帶到耶穌前，進入祂的團體；天主必須「推動」人，而人必須接受這個推動，必須把自己交在天主手中，只有如此，人才能來到耶穌面前。人必須像「孩子」般地盲目相信，才能張開口，而得到「生命之糧」。福音中的猶太人卻自以為是「成人」，和他們曠野中的祖先一樣心硬，而不能被感動，因此也得不到生命之糧。

反省

我能放心大膽地把自己交在天主手中嗎？我信賴祂的慈愛關懷嗎？

「感恩聖事」對我的生命與生活有什麼實質的影響嗎？

祈禱