復活期 第四週 星期四

復活期 第四週
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天主從達味的後裔中，興起了一位救主耶穌

讀經一：宗十三13-25

以後，保祿和同他一起的人，從帕佛乘船來到旁非里雅的培爾革；若望卻離開他們，回了耶路撒冷。他們由培爾革經過各處，到了丕息狄雅的安提約基雅；安息日他們進了會堂坐下。在朗誦法律和先知之後，會堂長派人問他們說：「仁人弟兄，你們若有什麼勸勉民眾的話，請說罷！」保祿就站起來，打手勢說：「諸位以色列人和敬畏天主的人，請聽！以色列民族的天主，揀選了我們的祖先。當這百姓寄居埃及時，天主就舉揚了他們，以大能的手臂從那裏領他們出來。大約四十年的工夫在曠野中容忍了他們。滅了在客納罕地方的七個民族以後，就把那地方分給他們作為基業，約有四百五十年。此後，又給他們立了民長，直到撒慕爾先知時代。從那時起，他們要求一位君王，天主就給他們立了本雅明族人克士的兒子撒烏耳，為王四十年；把他撤職以後，給他們立了達味為君王，天主為他作證說：我找到了葉瑟的兒子達味，他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全以色列民宣講了悔改的洗禮。及至若翰將完成自己的任務時，說道：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。

釋義（彭龍英）

保祿一等人來到丕息狄雅的安提約基雅，並在安息日進到猶太會堂宣講。在宗徒大事錄十三章16-41節，是保祿（掃祿是猶太名字）第一篇宣講內容，亦是保祿宣講當中最具代表性的一篇。

從整篇宣講來看，作者似乎有意把保祿描繪成新一代的「斯德望」。而其宣講內容和斯德望相似，皆是闡明基督的福音與以色列人歷史有著極密切的關聯。

保祿扼要的陳述以色列歷史，特別強調天主如何施予恩典：「天主揀選了我們的祖先。當這百姓寄居埃及時，天主就舉揚了他們，以大能的手臂從那裏領他們出來。」接著，提到天主如何容忍以色列民族，述及達味是一個合天主心意的人後，便將陳述的焦點放在耶穌基督身上，祂是出自達味的後裔，若翰洗者是祂的先驅。保祿引用若翰之言，目的是仿傚若翰，他也同樣引導他的聽眾，將注意力放在耶穌身上。

凡接待我所派遣的，就是接待我

福音：若十三16-20 線上播放

耶穌給門徒們洗腳以後，說：「我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：『吃過我飯的人，也舉腳踢我。』就在現在，事未發生以前，我告訴你們，好叫事發生以後，你們相信我就是那一位。我實實在在告訴你們：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。」

釋義

在最後晚餐時，耶穌為門徒洗腳並解釋祂的行動說：「我給你們立了榜樣。」（若十三15）耶穌所立的榜樣為謙遜的服務、愛到犧牲性命的服務。

耶穌也替那位將要把祂交出去的門徒洗腳，在此同時，祂想起了聖詠第41首的哭訴，把這個被朋友出賣的痛苦經驗帶入祂的救援苦難之中。耶穌同時教導其他門徒應該小心，不要因為一人（猶達斯）的錯誤行為，而誤解了他們所得到的偉大召叫和派遣。

反省

耶穌的生命也是我的榜樣嗎？我如何能效法祂？

猶達斯的行為是否相當程度地反映我自己的情況呢？

祈禱