常年期 第十一週 星期二

常年期 第一週
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音

常年期 第十一週 星期二

馬其頓教會的榜樣

讀經一：格後八1-9

弟兄們！如今我們願意告訴你們：天主在馬其頓各教會所施與的恩惠，就是他們在患難頻繁的試探中所充滿的喜樂，和他們極度的貧困所湧出的豐厚慷慨。我可以作 證：他們是盡了力量，甚至超過了力量，自動的捐輸，再三懇求我們准他們分享供應聖徒的恩惠。他們所作的，不但如我們所盼望的，而且按照天主的旨意，把自己 先奉獻給主，也獻給了我們；因此，我們請求弟鐸，他既然開始了這慈善的事，也在你們中予以完成。

就如你們在一切事上，在信德、語言、知識和各種熱情上，並在我們所交於你們的愛情上，超群出眾，這樣也要在這慈善事上超群出眾。我說這話並不是出命，而是 藉別人的熱情來試驗你們愛情的真誠。因為你們知道我們的主耶穌基督的恩賜：他本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著他的貧困而成為富有的。

釋義

保祿宗徒在這裡請求格林多人慷慨捐獻，好捐助耶路撒冷貧窮的信友。他舉出馬其頓教會的例子，希望格林多人效法他們，他們的捐獻不單是金錢、服務，更照天主的旨意把他們自己獻給天主和宗徒。因此，保祿派遣弟鐸回格林多城完成募捐的工作。

事實上，格林多人要格外地效法基督，因為基督就是使自己窮困讓別人富裕的最佳典範；基督為愛的緣故，空虛自己，貶抑自己（斐二5-11）以實際的行動顯明祂的救贖，使世人獲享天主的救恩－真實富足的生命。保祿以基督捨己之愛籲請格林多人用行動顯出愛的果效。

福音：瑪五43-48 線上播放

耶穌向他的門徒說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天 之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你 們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

釋義

這段經文乃是耶穌對傳統法律的反省與提升。「你應愛你的近人，恨你的仇人」經文前半句出自肋十九18；但後半段並不見於舊約或是拉比典籍中，大概是充軍之 後民間口傳的說法。這其中所謂的「仇人」，應該並不指個人間的仇恨關係，而更是團體性地指向外邦人，為的是區分猶太人與外邦人。在此意涵下，陌生人、外國 人、敵人都變成與「仇人」意義相近的字彙。這種將「近人」與「仇人」對立起來的現象，其背後的思維基礎仍是「種族主義」。此外，對於初期基督徒而言，「仇 人」還可能指的是迫害基督徒的人。

相對於猶太人狹隘的「民族主義」，耶穌指出另外一條和平的道路：「愛你們的仇人，為迫害你們的人祈禱！」耶穌的意思是要求門徒和日後的基督徒，效法天父的 心，不分族群彼此的去愛，將所有的人當成「近人」。如此，陌生人或仇人的觀念自然就不再存在於人心了，我們也就成為天父所心愛的子女了，和天父一樣成全。 這真是一條突破族群團體的分類，邁向超越大同的成全之路。

反省

我心中在什麼地方會對人我做出區分？是金錢，血統，語言，宗教，社經地位，或是其它？

我如何淨化自己的思維，打破狹隘的「種族派系」觀念，將每個人都視為兄弟姊妹？

祈禱