常年期 第十二週 星期三

常年期 第十二週
星期一 6月24日 洗者聖若翰誕辰 讀經一 讀經二 福音
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星期三 讀經一 福音
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星期五 讀經一 福音
星期六 6月29日 聖伯祿及聖保祿宗徒慶日 福音

天主與亞巴郎立約

讀經一：創十五1-12，17-18

那時，有上主的話在神視中對亞巴郎說：「亞巴郎，你不要怕，我是你的盾牌；你得的報酬必很豐厚！」亞巴郎說：「我主上主！你能給我什麼？我一直沒有兒子； 繼承我家業的是大馬士革人厄里厄則爾。」亞巴郎又說：「你既沒有賜給我後裔，那麼只有一個家僕來作我的承繼人。」有上主的話答覆他說：「這人決不會是你的 承繼人，而是你親生的要做你的承繼人。」上主遂領他到外面說：「請你仰觀蒼天，數點星辰，你能夠數清嗎？」繼而對他說：「你的後裔也將這樣。」亞巴郎相信 了上主，上主就以此算為他的正義。上主又對他說：「我是上主，我從加色丁人的烏爾領你出來，是為將這地賜給你作為產業。」亞巴郎說：「我主上主！我如何知道我要佔有此地為產業？」上主對他說：「你給我拿來一隻三歲的母牛，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。」亞巴郎便把這一切拿了來，每樣從中剖開，將一半與另一半相對排列，只有飛鳥沒有剖開。有鷙鳥落在獸屍上，亞巴郎就把牠們趕走。太陽快要西落時，亞巴郎昏沉地睡去，忽覺陰森萬分，遂害怕起來。

當日落天黑的時候，看，有冒煙的火爐和燃著的火炬，由那些肉塊間經過。在這一天，上主與亞巴郎立約說：「我要賜給你後裔的這土地，是從埃及河直到幼發拉的河。」

釋義（盧琳琳）

在前面幾章，天主三番兩次給亞巴郎許諾（十二2、7，十三14-17），許下將賜與他大批的子孫，整個客納罕地也將成為他的產業。事實上，年老的亞巴郎沒有子嗣，四周民族虎視眈眈想侵略他，亞巴郎的信心似乎有些動搖，天主親自打消他的顧慮，用具體的方式－與亞巴郎立約。

訂約的方式，按著古中東民族定立盟約最隆重的方式，將牲畜宰殺後分成兩半，使其相對排列，中間好似一條街道，立約雙方要從這條「街道」上走過，意思是如果 任一方毀約，將如同這些牲畜，被劈成兩半。然而，天主與人的立約，只有天主自己，以「冒煙的火爐和燃著的火炬」的形式，從肉塊中間經過，天主單方面的擔負 立約責任，顯示天主對亞巴郎的許諾永遠堅定。

福音：瑪七15-20 線上播放

那時，耶穌對門徒說：「你們要提防假先知！他們來到你們跟前，外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者蒺藜 上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。所以，你 們可憑他們的果子辨別他們。」

釋義

今天福音的主題是關於如何分辨的經典之言。瑪竇以果樹結實的比喻「你們可憑他們的果實辨別他們」說明：不可只憑話語判斷一個思想或言論是否正確，而更要依據所產生的效果來判斷。

教會從一開始就經驗到假先知。先知的本義是「宣報天主訊息」（的人），可惜有些人將自己的思想滲入其中，替代或混淆了天主的訊息。為避免這情形造成危害，教會體會到必須教導基督徒學習如何分辨。

果樹代表先知（或教師亦然）的言論，果實代表他們的思想所產生的行為和生活；他們的行為和生活可以證明他們的言論。耶穌說：「凡不結好果子的樹必要砍倒， 投入火中」，使人想起若翰洗者關於悔改的宣講（瑪三10）。的確，若不悔改並在生活和行為上結出果實，我們的思想或教導都是空虛的，我們也將被投入火中。

反省

生活在「資訊氾濫」的時代，我如何按照今天福音的分辨規則，由這些訊息找出真正有利於基督徒生活的教導？

反省自己的生活和言語，是否結出與信仰相稱的果實？有多少言語所結的果實是敗壞的？面對今天的福音，我該怎麼悔改？

祈禱