常年期 第十七週 星期六

常年期 第十七週
7月29日 聖瑪爾大紀念 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音

在這喜年內，主業應歸還原主

讀經一：肋二五1、8-17

上主在西乃山訓示梅瑟說：「 你應計算七個安息年，即七乘七年；七個安息年的時期，正是四十九年。這年七月初十，你應吹號角，即在贖罪節日，你們應在全國內吹起號角，祝聖第五十年，向 全國居民宣布自由；為你們是一喜年，人各歸其祖業，人各返其家庭。第五十年為你們是一喜年，不可播種；自然生出的，不可收穫；葡萄樹未加修剪而結的葡萄， 不可採摘，因為這是喜年，為你們應是聖年；你們只可吃田地自然生的。在這喜年內，人各歸其祖業。為此，如你賣給你的同胞產業，或由你的同胞購買，你們不可 彼此欺壓；你應照上次喜年後的年數由你同胞購買，他應照收穫的年數賣給你。年數越多，你越應多付買價；年數越少，越應少付買價，因為他賣給你的是物產的數 目。為此，你們不可彼此欺壓，但應敬畏你的天主，因為我上主是你們的天主。

釋義（吳素賢）

上主吩咐梅瑟制訂七年為一循環，六年耕種田地，第七年為安息年。安息年應讓土地完全休耕，人也不採摘果實，這年百姓依靠土地自動出產及第六年餘糧生活。滿 七個安息年（四十九年）之後的一年，稱為喜年（第五十年），完全休耕。百姓依靠自然出產生活，人們應將賣出之產業歸還。因為天主是土地真正的主人，人們使 用土地，但不是擁有者。

至於人們之間產業之歸還，應達公平正義，按土地的生產力和價值買回。如此，人們在喜年的制度上學習敬畏感謝天主，人與人之間彼此尊重。

黑落德差人斬了若翰的頭，他的門徒去告訴耶穌

福音：瑪十四1-12    線上播放

那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了；為此，這些奇能纔在他身上運行。」原來，黑落德為了他兄弟斐理伯 的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人！」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。

到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒，在席間跳舞，中悅了黑落德；為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她。她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把 若翰的頭放在盤子裏給我！」王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她 母親。若翰的門徒前來，領了屍身，埋藏了，然後去報告給耶穌。

釋義

瑪竇福音以倒敘的方式記載洗者若翰致命的故事，而且比馬爾谷福音（谷六14-29）簡短許多，這樣的縮短版似乎為黑落德對耶穌所行奇蹟的反應作了附註。

若翰的門徒「報告給耶穌」關於若翰的致命，說明了若翰和耶穌之間有著密切的聯繫。瑪竇福音早已在十一2-19敘述了他們二人的關係，從敘述中看出耶穌的宣 講活動和若翰宣講之間具有某種程度的延續性，正因為這種關係，使得黑落德誤以為「耶穌是由死者中復活的若翰」（瑪十四2）。若翰的致命說明他不僅是在宣講 上做耶穌的前驅，而是在真實的命運上也是耶穌的前驅；若翰的死亡也說明跟隨耶穌的基督徒都將遭遇相同的挑戰。

反省

若翰誠實、勇敢地指責分封侯黑落德的錯誤而遭殺害。我是否也能誠實地面對自己及他人的言行？並以適當的方式給予表達？

分封侯黑落德為保全面子而昧著良心不顧真理殺害若翰。我如何面對、處理良心與現實相衝突的情境？

祈禱