常年期 第二十週 星期五

常年期 第二十週
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納敖米同摩阿布女子盧德來到了白冷

讀經一：盧一1、3-6、14-16、22

當民長執政時，國內發生了饑荒。有一個人名叫厄里默肋客，帶著妻子納敖米和兩個兒子瑪赫隆和基肋雍，從猶大的白冷到摩阿布鄉間去居住。後來厄里默肋客死 了，留下妻子和兩個兒子。這兩個兒子都娶了摩阿布女子為妻：一個名叫敖爾帕，一個叫盧德。他們在那裡大約住了十年，瑪赫隆和基肋雍二人也相繼去世了，只剩下了那婦人，沒有兒子，也沒有丈夫。於是她便和兩個兒媳打算從摩阿布鄉間起程回家，因為她在摩阿布鄉間聽說天主垂顧了他的百姓，賜給了他們食糧。

她們於是放聲大哭。敖爾帕吻了婆婆，便回自己的家鄉去了；盧德對婆母仍依依不捨。敖納米向她說：「看，你的嫂子已回她民族和她的神那裡去了，你也跟你的嫂 子回去罷！」盧德答說：「請你別逼我離開你，而不跟你去。你到那裏去，我也到那裏去；你住在那裏，我也住在那裏；你的民族，就是我的民族；你的天主，就是 我的天主。」

納敖米同她的兒媳摩阿布女子盧德回來了，是從摩阿布鄉間回來的。她們來到白冷，正是開始收大麥的時候。

釋義（吳素賢）

盧德傳述說以民家族納敖米與其媳婦盧德的故事。因為饑荒，納敖米跟著丈夫厄里默肋客從猶大到摩阿布，居住在外邦人中，她的兩個兒子也娶當地摩阿布女子為妻。不幸地十年間家中三個男人相繼去世，納敖米和媳婦的生活落入悲苦中。

明智的納敖米願意讓二個兒媳自由地離去，敖爾帕決定回家，盧德卻執意與婆婆同住，強烈地認同夫家以色列民族和唯一神的信仰。她們終於回到猶大白冷老家，那時期正在收割大麥。外邦女子盧德對唯一神和人的忠信，與以民對上主的不信，形成對比。

福音：瑪二二34-40 線上播放

那時候，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起；他們中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「你應 全心，全靈，全意，愛上主你的天主。這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」

釋義

法利塞人的問話只是要顯露自己的才學，顯示自己比撒杜塞人優秀；猶太人把梅瑟的法律詳加分析，分為六百三十一條，甚至還為各誡命分別輕、重、大、小等級，但是卻沒有這些分別的標準，他們常為此爭論不休。當他們見耶穌講解經義這麼好，就提出這個麻煩的問題，看耶穌如何主張。

第一條誡命「你們應當全心…」引自申六5，是以民應該每日兩次誦唸的經文，這是包含他們信仰和宗教生活的基礎；接著，耶穌附帶說了第二條誡命，也說明與第 一條相似，因為，由人如何愛人，會知道人如何愛主。第一條誡命的對象，是唯一的天主，第二條誡命的對象，是天下所有的人，愛天主要以整個心靈去愛，並超越 對自己的愛；愛世人要如同愛自己，凡人願意給自己所做的事，也應給人做。由於人是天主的肖像，所以，要用愛天主的愛去愛人，因此，這兩條誡命是相似的。

「全部法律和先知」指舊約中一切的教義與教規。舊約的中心思想就是要全心全意的愛天主，由此可見，耶穌來不是為廢除法律和先知，而是為成全，使人更明瞭法律與先知的真諦在於一個「愛」字；因此，舊約是過「愛的法律」的生活，新約是過「愛」的生活。

反省

「全心、全靈、全意的愛天主」這句話對我有何意義？

我愛天主創造的我嗎？「愛人如己」很困難嗎？為什麼？

祈禱