常年期 第二七週 星期五
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
上主的日子，是黑暗、陰森的日子
讀經一：岳一13-15、二1-2
司祭們，你們應披上麻衣而哀悼！服務祭壇的人，你們應號咷！我天主的僕人，你們應進來，披上麻衣過夜！因為素祭和奠祭在你們天主的殿內已中斷了。你們應制 定一個齋期，召開一個盛會，聚集長老和當地的一切居民，在上主你們的天主的殿內，向上主呼號。啊，那日子啊！上主的日子來近了，它來有如全能者施行毀滅。
你們要在熙雍吹起號角，在我的的聖山上吹起號筒！叫大地所有的居民戰慄害怕，因為上主的日子來了，且已來近了。那是一個陰霾昏暗的日子，是一個濃雲漆黑的日子！一個龐大強盛的民族猶如曙光一樣，散布在各山上；像這樣的民族，是亙古以來從未有過，此後歷盡萬世萬代，也不會再有。
釋義（吳素賢）
上主藉著岳厄爾先知對猶太子民說話，上主維護正義、懲罰惡者的日子快要來臨。因此所有猶太子民要懺悔罪過、齋戒、集會祈禱，方能轉變上主毀滅他們的心意。
為了警惕人民能迅速悔改，應在熙雍山吹起警訊的號角，宣佈審判即將來臨。首先蝗蟲有如大軍過境，遮蔽天空帶來災禍，牠們數目龐大，反射出光芒有如山上之曙光。這空前絕後的蝗蟲之災是「上主的日子」的序幕。
耶穌驅魔的能力
福音：路十一15-26 線上播放
那時候，耶穌趕出一個魔鬼，人群中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他 們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔， 你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的 宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集 的，就是分散。」
「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去，另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人末後的處境，比先前就更壞了。」
釋義
耶穌驅魔原是件可喜的好事，但是人群中有人詆毀祂是靠魔王的能力行此大能；有人甚至因此要求祂顯奇蹟，為證明祂的能力來自天上。耶穌運用普通常識回應這些攻擊，說明祂若是借用撒殫能力驅魔，就是自家人自相殘害，必然難以生存。由於驅魔是當時猶太人中常見的現象，因此，耶穌以其人之道還治其人之身，反問他們的弟子仰賴什麼力量驅魔？
其次耶穌指出自己是靠「天主的手指」驅魔，並說明這就是天國業已降臨的記號。耶穌藉用「壯士的比喻」說明自己比壯士強，祂的權柄遠遠超過魔鬼之上。「不隨 同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散」，面對耶穌人人都必須做出抉擇，沒有中間路線，消極地不參與耶穌，就是反對耶穌。因此那些懷疑耶穌，且不斷想挑釁試探祂的人更是可悲。
附魔的人被釋放得救之後，更當小心保護自己，因為邪魔要附在人身上才覺得舒適。被逐出的惡魔會一再找尋機會引人犯罪，當人再次犯罪陷於罪惡，就好像再次向魔鬼招手，而且會引入更多的魔鬼，那附魔者將被更強大的惡魔勢力束縛，後果比以前更為悲慘。
反省
我習慣於仰賴天主的德能或者依靠自己？我是否相信時下流行的星座、卜卦、算命，用這些方法來解決問題？
我是否積極地跟隨耶穌？或者企圖找尋所謂的「中間路線」？
祈禱