常年期第廿八週星期二

常年期第二十八週 （彌撒講道：請點選1 或請點選2）
星期一讀經一福音
星期二讀經一福音
星期三讀經一福音
星期四讀經一福音
10月18日聖路加慶日讀經一福音
星期六讀經一福音

世人的罪過

讀經一：羅一16-25

弟兄們：我決不以福音為恥，因為福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太人，後使希臘人。因為福音啟示了天主所施行的正義，這正義是源於信德，而又歸於信德，正如經上所載：『義人因信德而生活。』

原來天主的忿怒，從天上發顯在人們的各種不敬與不義上，是他們以不義抑制了真理，因為認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。其實，自從天主創世以來，他那看不見的美善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。他們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而予以光榮或感謝，而他們所思所想的，反成了荒謬絕倫的；他們冥頑不靈的心陷入了黑暗；他們自負為智者，反而成為愚蠢，將不可朽壞的天主的光榮，改歸為可朽壞的人、飛禽、走獸和爬蟲形狀的偶像。因此，天主任憑他們隨從心中的情慾，陷於不潔，以致彼此玷辱自己的身體。因為他們將虛妄變作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主──他是永遠可讚美的，阿們！

釋義

在羅馬書當中，教義的部分（一16～十一36）占全書三分之二的篇幅。它有一個中心議題，此議題就是自馬丁路德改革以來一直備受關切的題旨：因信成義（基督教中文聖經翻：因信稱義）。保祿據此為中心，其思想論述發大致可分為三個段落：一、因信成義的工程（一16～四25）。二、因信成義的效果（五1～八 39）。三、因信成義引起的問題（九～十一）。

本日讀經開始進入第一部分「因信成義的工程」內容。因信成義的工程是由於天主的正義，罪人藉著信德而成為義人。

「福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太人，後使希臘人。因為福音啟示了天主所施行的正義，這正義是源於信德，而又歸於信德，正如經上所載：『義人因信德而生活。』」（一16～17），保祿在正式發揮論述內容前，先開宗明義指出天主的救恩是為所有的人。這裡所說的福音是「天主的能力」和「天主的正義」；在羅馬書中，天主的正義就是教罪人成義的根本基礎。

保祿先陳述世人的罪過，以「不敬」、「不義」概括人的所有罪過。從最基本的罪開始，層層下遞。相反天主，代表人本性上的墮落；因而產生對天主的不敬，不但沒有給予天主應得的光榮與感謝，並且「去崇拜事奉受造物，以代替造物主」。

真正的潔淨

福音：路十一37-41 線上播放

那時候，耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請他到自己家中用飯，耶穌進去便入了席。那個法利塞人一看見，就怪異耶穌飯前不先洗手。但主對他說：「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，而你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裏面嗎？只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」

釋義

耶穌受邀赴宴，卻沒有在入席前先洗手，引起主人的詫異。主人的反應並非基於衛生習慣的緣故，而是認為耶穌未遵守猶太傳統關於「潔淨」的法規。

耶穌的回應，很傳神地表達出他對這個主人的認識與憐憫：基本上這人不一定是惡意的，因此耶穌稱他為「糊塗人」，說他看不清「那造外面的，不是也造了裏面嗎？」外在的潔淨與否容易被察覺，內在的潔淨卻容易被忽略，但這卻是真正的潔淨。

耶穌藉這樣的談話教導我們，外表的潔淨該是內心潔淨的表達，所謂「發於中，形於外」；如果只注重外表，就可能陷於「法律主義」，將全部的注意力放在繁文縟節上，以為外在的行為就滿全了法律，而不知道禮節的目的在於提升內心的情操。

最後一節經文意義不甚清晰，大概是指施捨能夠產生潔淨心靈的效果。將自己裡面的東西，統統施捨給窮人，作一些慈善工作。

反省

反省自己判斷事物的態度：我是只看到「外面」而忘記「內在」的糊塗人嗎？

我的內心是否潔淨？我的「杯盤裡面」裝了些什麼呢？是否也該進行「心靈環保」，「把杯盤裡面的」施捨給人？

祈禱