常年期 第三三週 星期一

常年期 第三十三週 （彌撒講道：請點選1 或 請點選2）
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天主的烈怒臨到以色列人身上

讀經一：加上一10-15、 41-43、54-57、 62-64

那時候從亞歷山大的大臣和子孫中生出了一條禍根，就是國王安提約古的兒子安提約古‧厄丕法乃，他曾在羅馬做質，於希臘帝國一三七年登極為王。那時，在以色 列人中出現一些歹徒，煽惑民眾說：「我們去和我們四鄰的外方人立約，因為自從與他們絕交以來，就遭遇了許多患難。」這種輿論很受當時人的歡迎；遂有一些人 極為興奮，便去朝覲國王，國王就批准他們採用外邦的禮俗。他們便照外邦人的風俗，在耶路撒冷修建了一座體育場，且彌補割損的痕跡，背離聖約，為服從外邦人 的規律，自甘墮落。

王隨後諭令全國，使各國民族合成一個民族，全放棄本國固有的禮俗。於是各外邦民族都表示服從君王的諭令，也有許多以色列人甘心接受了他的宗教，向偶像獻祭，褻瀆安息日。

一四五年「基色婁」月十五日，王在祭壇上立了一個可憎惡的邪物，同時在猶太各城修築了祭壇，在各家門前及街市上焚香；凡找到的法律書都撕毀焚燒，凡搜出存 有約書或恪守法律者，不論是誰，都應按諭令處死。雖然如此，仍有許多以色列人堅持不變，決不喫不潔之物，寧願捨生，而不願因吃禁食而自污，更不願褻瀆聖約；因此他們被判處死刑。這實在是天主向以色列人發的盛怒。

釋義（吳素賢）

當色婁苛王朝安提約古‧厄丕法乃為王時，部份猶太人為了討國王歡心，明顯地自願拋棄割損禮，背離與天主訂立的盟約。他們更進一步地遵循外邦風俗，在耶城立 體育場，積極地融入希臘文化。在國王的統治下，各民族不容許保存自己的宗教、文化，全面統一為希臘文化，許多猶太人也開始敬拜偶像、不遵守安息日。

到了一四五年君王不但在祭壇上放置邪物，在猶太各城也普遍立下祭壇、焚香、燒梅瑟法律書、處死違法者。這些嚴刑峻法對某些猶太人並沒有達到阻嚇作用，他們為堅持守天主的法律，寧願被處死刑，也不願背叛天主。

福音：路十八35-43    線上播放

耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，聽見群眾路過，便查問是什麼事。有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我 罷！」前面走的人就斥責他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我罷！」耶穌站住，叫人把他帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問他說：「你願 意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」耶穌給他說：「你看見罷！你的信德救了你。」他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。所有的百姓見了，也都頌 揚天主。

釋義

稱呼耶穌為「達味之子」在路加福音中這是第一次，這個稱呼是以民對救主「默西亞」的稱號，耶穌接受這個稱號，等於公開祂默西亞的身分。在此之前，耶穌只是間接提及自己的使命，而且也不容許別人公開稱呼祂為默西亞（路四35、41；路九21、36）。

瞎子不顧他人阻撓，不斷地呼喊耶穌，使祂因此停下與這位瞎子交談。瞎子的信德使他得以重見光明，而「瞎子看見」正是默西亞來臨的一個徵兆（依三十五5）。在場的民眾因深受感動而頌揚天主，不過他們所期待的默西亞和耶穌所呈現的默西亞身分大不相同。

反省

我如何面對生命中的困境？生命的傷口？是否有足夠的勇氣，呼求耶穌救助？

我如何面對需要天主救援的弱勢族群？願意主動伸出援手？還是根本忽視他們的存在？

祈禱