常年期 第三三週 星期六

常年期 第三十三週 （彌撒講道：請點選1 或 請點選2）
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我將憂鬱而死，因為我在耶路撒冷做了惡事
讀經一：加上六1-13

安提約古王出巡高原時，聽說在波斯有一座城，名叫厄里買，以富有金銀著名；城中的廟宇很富，並且還有金盾鎧甲和武器，都是馬其頓王斐理伯之子希臘首任國王 亞歷山大遺留下的。他便來到那裏，想攻佔那城，但沒有成功，因為城裏的人早已知道他的來意，竟起來與他交戰，他臨陣逃走，狼狽地離開那裏，回到巴比倫。有 人來到波斯給他報告說：「那開往猶太地的軍隊已經敗退；帶勁旅去前綫的里息雅，一見猶太人就退卻了；猶太人卻奪得敗軍的兵器及大批物資，力量大增。他們又拆毀王在耶路撒冷的祭壇上建立的可憎之物，將聖所及貝特族爾王寨用高牆圍起來，恢復了舊觀。」王聽了這些話，驚慌失措，倒在床上，憂鬱成疾，因為事情沒有符合他的理想。在那裏一連多日，憂鬱日漸加重，知道死期近了，便將他的諸位朋友叫來，對他們說：「睡眠離開了我眼睛，愁思齊集在我的心頭。我心裏想，從前我得勢的時候，多麼高興，多麼受人愛戴；如今遭受的是什麼災難，遇到的是什麼巨浪啊！現在回想起我在耶路撒冷所作的惡事：我掠去城中的一切金器銀器，無緣 無故遣人去消滅猶太的居民。如今我明白了，我遭遇這些凶禍，正是為了這個緣故，看，我將在異鄉憂鬱而死！」

釋義（吳素賢）

安提約古王早已覬覦波斯厄里買的大量金銀，其中黃金做成的武器是首位國王亞歷山大遺留下來的，遂進攻該城，不料交戰後失敗，逃回巴比倫。里息雅由安提約古王權下領受管理國事，帶領軍隊想攻佔猶太，反被猶太人奪獲兵器及大批物資，因此其防禦能力增強，並且恢復象徵他們宗教信仰的聖所、貝特族爾王寨。

安提約古王想以奪掠的手段增加國庫收入，結果接連戰場失利使其美夢破滅。王無法承擔這些打擊，遂積鬱成疾。他反省自己意氣風發之時與目前患病處境，得到一個結論：自己目前的遭遇是因對猶太人行不義，殺害無辜，所結的惡果。

福音：路二十27-40    線上播放

那時候，否認復活的撤杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他 哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個，及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。末後，連那婦人也死了。 那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的 人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使；他們既是復活之子，也就是天主之子。至論死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了：他稱上主為 亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人為他都是生活的。」有幾個經師應聲說：「師傅，你說的好。」從此，他 們再不敢質問他什麼了。

釋義

耶穌時代撒杜塞人屬於猶太社會中上等階級，雖然他們多是司祭，但是他們不相信復活，因此，以此問題質疑耶穌。耶穌清楚的回答他們：「今世之子」生活在世 上，必須嫁娶、生養子女，以延續生命；然而復活後，進入永生，那不是現世生活單純的延伸，是另一個新的生活，復活後的人成為「天主之子」，沒有死亡，也就 不需嫁娶。撒杜塞人認為只有「法律」是權威，因此耶穌更進一步引用梅瑟五書，證明天主是生活的天主，是活人的天主。所以，無論現世或復活，所有的人都是屬 於天主。聽眾中有幾位經師，他們大多相信復活，因此一聽到耶穌肯定他們的信念，即開口稱讚。

這是路加福音最後一次記載法利塞人在公共場合質問耶穌，因此在此他說「他們再不質問耶穌」。

反省

請閱讀格前十五有關復活的教導。

「復活」對我的意義是什麼？與我現在的生活有什麼關係？

天主是生活的天主，無論過去、現在、未來都在祂手中。我讓天主掌管我的生活嗎？

祈禱