將臨期 12月24日
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聖誕夜 子夜彌撒 讀經一 讀經二
星期三 12月25日 聖誕節 讀經一 讀經二 福音
星期四 12月26日 聖斯德望殉道 讀經一 福音
星期五 12月27日 聖史若望宗徒慶日 讀經一 福音
星期六 12月28日 諸聖嬰孩殉道 讀經一 福音
達味的王國在上主面前永遠存在
讀經一:撒下七 1-5、8-11、16
1 那時,君王住在宮殿裡,上主賜他安享太平,不為四周仇敵所侵擾,
2 君王遂對納堂先知說:「請看,我住在香柏木的宮殿裡,而天主的約櫃卻在帳幕內。」
3 納堂回答君王說:「你心內打算的,你全可照辦!因為上主與你同在。」
4 但是,當夜就有上主的話傳於納堂說:
5 「你去告訴我的僕人達味,上主這樣說:你要建築一座殿宇給我居住嗎?
8 … 是我揀選你離開牧場,離開放羊的事,作我民以色列的領袖。
9 你不論到那裡去,我總是偕同你,由你面前消滅你的一切仇敵;我要使你成名,像世上出名的大人物;
10 我要把我民以色列安置在一個地方,栽培他們,在那裡久住,再也不受驚恐,再也不像先前受惡人的欺壓,
11 有如自從我為我民以色列立了民長以來一樣;我要賜他們安寧,不受仇敵的騷擾。上主也告訢你:他要為你建立家室。
16 … 你的家室和王權,在我面前永遠存在,你的王位也永遠堅定不移。」
釋義
達味王希望為天主的約櫃修建一座聖殿,但是,天主透過納堂先知拒絕了。天主不需要一個石頭建築的聖殿,也不願僅僅在一個固定的地方被崇敬。比建築聖殿更重要的是,達味家族的繼續存在。天主透過納堂先知許諾達味,天主將為他「建立家室」,也就是說他的王國將永遠存在。這個許諾中的「兒子」,首先直接是指撒羅滿-達味的兒子和繼位者。但是,在猶太歷史中,人們很早就將這個許諾理解為默西亞性的預言。當時期滿的時候,達味王座真正的繼承人將由達味家族的女兒、童貞女瑪利亞而誕生。
福音:路一67-79 線上播放
那時候,若翰的父親匝加利亞充滿了聖神,遂預言說:
「上主,以色列的天主應受讚美,因他眷顧救贖了自己的民族,
並在自己的僕人達味家中,為我們興起了大能的救主,
正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的,拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。
他向我們的祖先施行仁慈,記憶起他自己的神聖盟約,
就是他向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞,
恩賜我們從敵人手中被救出以後,無恐無懼,
一生一世在他的面前,以聖善和正義事奉他。
至於你,小孩,你要稱為至高者的先知,因你要走在上主前面,為他預備道路,
為他的百姓認識救恩,以獲得他們罪惡的寬宥:
這是出於我們天主的慈懷,使旭日由高天向我們照耀,
為光照那坐在黑暗和死影中的人,並引我們的腳步,走向和平的道路。」
釋義
教會傳統上稱這首詩歌為「匝加利亞的讚主曲」,其內容分為兩段:第一段(68-75)是歌頌上主、以色列的天主,因為祂藉著即將來臨的默西亞,實踐了祂曾 許給以色列子民歷代祖先的諾言,也就是祂曾藉著多位先知所許諾的拯救以色列民族的計畫;第二段(76-79)是預言這新生的嬰兒 ─ 若翰 ─ 的使命:作默西亞前驅。福音作者藉著匝加利亞的預言,巧妙地把若翰和耶穌相互比較:一位是『至高者的先知』(出於司祭匝加利亞的口);而另一位則是『至高 者的兒子』(一32:出於天使的口)。由此凸顯耶穌的救恩卓越超然,遠勝舊約;耶穌的降生,為救恩史開啟了嶄新的、達於圓滿的一頁。「法律及先知到若翰為 止,從此天主國的喜訊便傳揚開來,人人都應奮勉進入」(路十六16)。
反省
為耶穌的來臨,我有什麼樣的使命?
耶穌的來臨,為我有什麼樣的訊息?
祈禱