常年期 第六週 星期四
星期一 讀經一 福音
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星期四 讀經一 福音
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2月22日 聖伯鐸建立宗座慶日 讀經一 福音
不要以貌取人
讀經一：雅二1-9
1 我的弟兄們，你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人。
2 如果有一個人，戴著金戒指，穿著華美的衣服，進入你們的會堂，同時一個衣服骯髒的窮人也進來，
3 你們就專看那穿華美衣服的人，且對他說：「請坐在這邊好位上！」而對那窮人說：「你站在那裡！」或說：「坐在我的腳凳下邊！」
4 這豈不是你們自己立定區別，而按偏邪的心思判斷人嗎？
5 我親愛的弟兄們，請聽！天主不是選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承他向愛他的人所預許的國嗎？
6 可是你們，竟侮辱窮人！豈不是富貴人仗勢欺壓你們，親自拉你們上法庭嗎？
7 豈不是他們辱罵你們被稱的美名嗎？
8 的確，如果你們按照經書所說『你應當愛你的近人如你自己』的話，滿了最高的法律，你們便作的對了；
9 但若你們按外貌待人，那就是犯罪，就被法律指證為犯法者。
釋義
禮儀崇拜和實際生活並非兩個彼此分離的領域，關懷與照顧急難者不但和禮儀崇拜有關，其實根本就是「在天主父前，純正無瑕的虔誠」（一27）。
今天的讀經以「我的弟兄們」開始。《雅各伯書》中每次這樣直接呼喊收信人時，我們必須特別注意聆聽，因為這裡的內容正是對我們說的。這裡所提到的一切，在今日的時代中仍然有效。今日讀經的開始和結尾都提醒讀者不可「按外貌待人」，這是非常容易理解的。因為初期教會的成員基本上都是貧窮人，因此當信仰團體聚會時，如果一位衣著華麗的人來到，信仰團體往往因此而喜樂。這本身並不算什麼過錯。但是，信仰團體不可忘記貧窮和窮人的尊嚴。信仰團體應該看重那種「光榮」是主耶穌基督的光榮，而不是富有人的光榮。若有人以貌取人，便不可能談什麼恭敬天主的敬禮了。
福音：谷八27-33
耶穌和他的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去；在路上問自己的門徒說：「人們說我是誰？」他們回答說：「是洗者若翰；也有些人說是厄里亞；還有些人 說是先知中的一位。」耶穌又問他們說：「你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「你是默西亞。」耶穌就嚴禁他們，不要向任何人談及他。
耶穌便開始教訓他們：人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後必要復活。耶穌明明說了這話。伯多祿便拉他到一邊，開始諫責他。耶穌卻轉過身來，注視著自己的門徒，責斥伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」
釋義
耶穌願意將自己的使命與逾越的奧蹟向門徒們說明，但在此之前，祂想先知道門徒們對祂特殊身份的看法。伯多祿代表眾人，承認耶穌就是默西亞，亦即基督 ― 天主的受傅者。耶穌對這個名號未置可否，卻不願門徒再公開談論他，因為當時的猶太人都期待一位君王性的默西亞，無法想像一位受苦死亡的默西亞。
在宗徒宣任信仰之後，耶穌立刻預言自己將受難死亡以及復活。門徒們不瞭解這是天主的計畫，十分驚駭這樣的失敗，無法承擔這樣的代價。伯多祿甚至因此而諫責耶 穌，想把耶穌從受苦的路途中拉回；耶穌卻嚴厲斥責他，稱他是撒殫，因為他正嘗試破壞天主的計畫。耶穌叫伯鐸退到後面去，意思是要他繼續跟隨他，向他學習， 不要自作聰明而被魔鬼欺騙。
伯多祿雖然宣認耶穌就是基督，但這信仰並不成熟，他還須要繼續向耶穌學習，以超越人性的價值觀與偏見。伯鐸必須等到耶穌的苦難完成，他也同樣勇敢地為苦難作證，才真正完成他被召叫的使命。
反省
對我而言，「耶穌是誰」？
我對於耶穌的受難、死亡與復活瞭解多少？和我有什麼關係？
祈禱