復活期第三週星期五

復活期第三週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

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掃祿／保祿歸化

讀經一：宗九1-20

¹ 掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，
² 求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。
³ 當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。
⁴ 他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為甚麼迫害我？」
⁵ 他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。
⁶ 但是，你起來進城去，必有人告訴你當作甚麼。」
⁷ 陪他同行的人站在那裡，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見甚麼人。
⁸ 掃祿從地上起來，睜開他的眼，甚麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。
⁹ 三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。
¹⁰ 在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異像中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裡。」
¹¹ 主向他說：「起來，往那條名叫『直街』的地方去，要在猶大家裡找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」 ──
¹² 掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明 ──
¹³ 阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事；
¹⁴ 他在這裡也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號你名字的人。
¹⁵ 主卻向他說：「你去罷！因為這人是我所揀選的器皿，把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，
¹⁶ 因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」
¹⁷ 阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」
¹⁸ 立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。
¹⁹ 進食以後，就有了力量。他同大馬士革的門徒住了幾天之後，
²⁰ 即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。

釋義

掃祿悔改、而相信耶穌的事件大概發生在AD36（參閱：迦二1），《宗徒大事錄》一共敘述了這個事件三次（九1-19；二二4-21；二六 9-18）。這個事實清楚顯示，路加賦予這個事件極重要的意義。很明顯的，路加的目的並非只是提供一個客觀記錄性的報導；他敘述、同時也詮釋這個事件。

基督顯現給這位迫害基督信仰的人。環射到他身上的光、和從天上來的聲音，徹底改變了掃祿的生命方向，使他對後來基督信仰的發展產生決定性的影響。教會之所以成為萬民的教會，主要就是因為大馬士革事件。路加三次敘述這個事件，而且一次比一次更強調保祿被派遣向外邦人宣講，在第三個敘述中最為清楚（二六 17-18）。

我的肉是真實的食物，我的血是真實的飲料

福音：若六52-59 線上播放

「我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」因此，猶太人彼此爭論說：「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。

釋義

這段經文是耶穌「生命之糧」言論的最高峰，耶穌不僅要求人相信祂，而且要求人相信祂就是真正的生命的食糧。祂甚至用更強烈的語調說：人必須「吃祂的肉、喝祂的血！」該如何理解這樣的言語呢？

當時耶穌的聽眾們都瞭解，耶穌的話遠遠超過純精神性、象徵性的表達，而是具體的談論「血」和「肉」。他們因此感到不安而開始騷動，有不少門徒也因此而離開耶穌。一直到「最後晚餐」之時，門徒們才真正開始瞭解「生命之糧」言論最深刻的、完整的含意，並且從耶穌回到天父那裡之後，直到祂在來之時，門徒們常常聚在一起舉行「主的晚餐」，慶祝、紀念耶穌基督死亡和復活的聖事。

反省

我對耶穌的「生命之糧」言論有什麼感受？是否曾經深入反省過呢？

我如何參加「感恩聖事」的慶典？有合宜的準備嗎？積極主動嗎？

祈禱