復活期 第五週 星期一
星期一 讀經一 福音
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星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
使你們離開虛幻之物，歸依生活的天主
讀經一：宗十四5-18
5 當外邦人和猶太人連同他們的官長蓄意侮辱他們（保祿和巴爾納伯），和用石頭砸死他們的時候，
6 他們一聽說，就逃往呂考尼雅的呂斯特辣、德爾貝兩座城和周圍的地方去了，
7 在那裡傳揚福音。
8 在呂斯特辣有一個人，患軟腳病，常坐著，由母胎中即是跛子，總沒有行走過。
9 這人聽保祿講道；保祿注目看他，見他有信心，可得痊癒，
10 便大聲說道：「直直地站起來！」這人遂跳起來行走。
11 群眾看見保祿所行的，就大聲用呂考尼雅話說：「神取了人形，降到我們這裡了！」
12 他們遂稱巴爾納伯為則烏斯，稱保祿為赫爾默斯，因為它是主要發言人。
13 在城關的則烏斯的司祭，就帶著公牛與花圈來到大門前，要同群眾一起獻祭。
14 巴爾納伯和保祿宗徒聽說這事，就撕裂了自己的衣服，跑到群眾中，喊著，
15 說道：「人哪！你們這是作甚麼？我們也是人啊！與你們有同樣的性情；我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛無之物，歸依生活的天主，是他創造了天地海洋和其中的一切。
16 他在過去的世代，容忍了萬民各行其道；
17 但他並不是沒有以善行為自己作證，他從天上給你們賜了雨和結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心。」
18 說了這些話，纔算阻住了群眾，沒有向他們獻祭。
釋義
這段故事發生在「呂斯特辣」。傳福音者一直不得安寧，在福傳的過程中仍然不斷遭受反對與迫害。雖然保祿和巴爾納伯在依科尼雍得到不小的成果，「很多猶太人和希臘人信從了」福音（宗十四1），因為「徵兆和奇蹟」證實了他們的宣講（宗十四3）；然而，福音在這裡也遭受嚴厲的反對與拒絕，反對的力量主要來自於猶太會堂。為了逃避被人們用石頭砸死，保祿和巴爾納伯離開依科尼雍，向南到達了呂斯特辣。
在呂斯特辣治癒癱子的故事，使讀者們想起伯多祿曾經行過的醫治奇蹟（宗三1-10）。路加敘述的重點在於表達，天主支持保祿如同祂曾經支持宗徒一樣，經由奇蹟證實保祿是天主所派遣的。這位呂斯特辣的癱子顯示出「有信心，可得痊癒」，因此他得到治癒，得到救恩。希臘聖經原文在這裡所採用的字，同時具有「治癒」和「救恩」雙重意義，因此這個癱子不但是身體得到治癒，而且也得到永遠的救恩。
但是，當時在場的呂斯特辣人誤解這個奇蹟的意義，而願意按他們傳統信仰將保祿和巴爾納伯當成神來崇拜。15-17節是保祿第一次在純粹外邦人面前的 宣講。他們由於當下所經驗到的誤解情況而感到震驚，保祿在這個情形中開口宣講，然而內容並不是直接講述默西亞耶穌，而是直接從外邦聽眾的宗教觀找到連結 點，從他們來自於大自然的信仰經驗出發，嘗試將他們引到對於生活的天主的信仰，因為真正的圓滿生活和喜樂唯獨來自於這位真天主。
你們派來的護衛者，必要教訓你們一切的事
福音：若十四21-26 線上播放
耶穌將要回到父那裡的時候，對門徒們說：「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」猶達斯 ─ 不是那個依斯加略人 ─ 遂問他說：「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」耶穌回答說:「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裏去，並要 在他那裏作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但 那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」
釋義
「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人」與15節「如果你們愛我，就要遵守我的命令」相呼應，遵守耶穌命令是愛耶穌的具體表現，沒有具體行動便沒有愛情，不會結出果實，就不適於天主兒女的身份。
猶達斯 — 並非出賣耶穌的那位門徒 — 不明白耶穌說的「將自己顯示給他」有什麼意思，因此詢問耶穌：「為什麼不把自己顯示給世界？」福音第七章述說耶穌的弟兄們有著相似的想法，他們對耶穌說 「祢既然行這事，就該把自己顯示給世界！」（若七4）他們期待一位建立富強國家的默西亞，當然要在世界受到尊崇，但耶穌一再的解釋說明：認識祂、跟隨祂、 遵守祂的命令，不是世界所喜歡的，因此，耶穌只顯示給那些愛慕祂的人，因為只有履行真理的人，才能走向光明。
門徒們暫時還不能明白耶穌所說的話，因為聖神還沒有被賜下。耶穌復活後，天父才會因著耶穌的名把聖神賜給相信的人，到那時他們便會明白耶穌曾經對他們所說的一切話。
反省
我是否以實際的行動顯示對耶穌的愛？
我是否經驗父、子、聖神在我內的顯示？
祈禱