復活期 第六週 星期四
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保祿在格林多傳教
讀經一：宗十八1-8
1 保祿離開雅典，來到了格林多。
2 在那裡遇見了一個猶太人，名叫阿桂拉，原藉本都，他同妻子普黎史拉最近從意大利來，因為喀勞狄曾命所有的猶太人都離開羅馬。保祿就投到他們那裡，
3 因為是同業，保祿便留在他們那裡工作；原來他們是以製造帳幕為業的。
4 每逢安息日，保祿就在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。
5 及至息拉和弟茂德從馬其頓來到後，保祿就專心傳道，向猶太人證明耶穌就是默西亞。
6 可是，因為他們反對，而且說褻瀆的話，保祿就拂拭衣服向他們說：「你們的血歸到你們頭上，與我無干，從今以後，我要到外邦人那裡去了。」
7 於是離開那裡，進了一個名叫弟鐸猶斯托的家裡，這人敬畏天主，他的家緊靠著會堂。
8 會堂長克黎斯頗和他的全家都信了主，還有許多格林多人聽了道而相信，也領了洗。
釋義
保祿在雅典幾乎沒有獲得任何福傳成果；下一站他來到格林多 ─ 當時羅馬帝國阿哈雅省的首都。
在這裡我們順便得到一個資訊，知道保祿的福傳旅程中的經濟來源：並非得自溫暖的捐助，而是親自雙手操勞賺取生活。他整個星期辛苦工作「製造帳幕」，在安息日則進入會堂宣講（十八3）。保祿完全放棄所謂的「宗徒權利」 ─ 由信仰團體供養生活（參閱：格前九6）。唯一的例外是：只接受斐理伯教會團體的幫助，他自覺和這個團體感情深厚，接受他們的援助，使他因而能夠把全部時間都用來傳揚福音（十八5；參閱：格後十一9）。人們評價保祿的福傳成效時，必須將艱難的現實環境一併列入考慮。
保祿在格林多碰到「阿桂拉和普黎史拉」夫婦，他們大概在羅馬時就已經成為基督徒。由於羅馬皇帝「喀勞狄」在AD 49/50 年左右，將猶太人逐出羅馬，他們因此來到格林多。多年後，保祿又在羅馬碰到這對夫妻（羅十六3）。路加在此僅以一個關鍵句子綜合了保祿在格林多的宣講：「耶穌就是默西亞」（5）；所有真理都在這個基本肯定之中。
你們要憂愁，但你們的憂愁要變成喜樂
福音：若十六16-20 線上播放
那時候，耶穌對門徒說：「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。」於是他門徒中有幾個彼此說：「他給我們所說的：『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。』還有『我往父那裡去』，是什麼意思？」又說：「他說的這『只有片時』，究竟有什麼意思？我們不明白他講什麼。」耶穌看出他們願意問他，就對他們說：「你們不是彼此詢問我所說的：『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我』的話嗎？我實實在在告訴你們：你們要痛哭、哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」
釋義
本日福音仍是耶穌在最後晚餐廳所說的「臨別贈言」，但是耶穌講論的主題轉變為「祂將離去」，門徒們對這些言論更加困惑不解，彼此詢問的耶穌話究竟有什麼意思；耶穌視透人心，知道他們在想什麼，所以就進一步加以說明（20節）。
耶穌受死的時刻快到了，門徒從未明瞭耶穌受死的必要性和益處，所以當世界將耶穌處死後，門徒經歷短暫的黑暗與憂愁。他們將由於失去耶穌而痛哭哀號；「世界」卻因耶穌的死亡而歡樂。但事實上，世界在不知底蘊的情況下，慶祝了耶穌完成使命以及回歸父家。
耶穌說：「你們的憂愁卻要變為喜樂」，意思並非「在憂愁之後，就會有喜樂」；而是指憂愁本身將產生喜樂，這奇妙的轉變在於耶穌的復活，當祂以一個新的存在方式與門徒相見時，他們短暫的憂愁會因著耶穌復活轉化為永恆的喜樂。
反省
基督徒真正的喜樂不在於諸事順心。面對充滿苦難的生活中，我是否仍懷抱無比的信心，相信耶穌基督復活的力量？
我是否相信只有在基督內才有真喜樂，並且和祂一起面對生活中的苦難和罪惡？
祈禱