常年期 第二十週 星期六
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上主的光榮充滿了聖殿
讀經一：則四三1-7
天使領我到了面朝東的門那裏。看，以色列天主的光榮由東方而來，有一種響聲，像大水的澎湃聲，大地也因他的光榮而炫耀。我所見的神視與我前次來摧毀城市時 所見的神視相似，神視的情形也與我以前在革巴爾河畔所見的神視一樣。於是我就伏地掩面。上主的光榮由朝東的門進入聖殿。神力將我提起，領我進入內院。看， 上主的光榮充滿了聖殿。
當那人站在我身旁時，我聽見從殿內有一位向我說話的，對我說：「人子，這是安放我寶座的地方，這是我腳掌所踏的地方，我願在這裏永遠住在以色列子民中。以色列家族，他們和他們的的君王，不再以自己的淫亂和自己君王的屍體，玷污我的聖名。
釋義
厄則克耳是猶大亡國前蒙召的一位先知，當他隨著耶苛尼雅王被擄往巴比倫（主前五九七年）充軍，之後，上主不斷地藉著先知以神視向以民說預言。本段經文記載厄則克耳先知的神視，顯示未來上主的榮耀回駐聖殿的情景。
在神視中，一位天使帶領先知到面向東邊的「聖殿正門」。先知在正門上看見上主的光榮從東方而來，並夾雜著大水般的聲音，先知想起這景象與他以前在革巴爾河 畔所見的神視一樣，令人肅然起敬，於是掩面伏地朝拜。上主從聖殿正門進去，同時藉著神力將先知領進內院，那時上主的光芒完全充滿聖殿。
先知旁邊站著天使，然後上主對先知發言，許諾要以聖殿為祂的居所，永久居住在以民中間。至於以色列家族，他們和君王都不該再敬拜邪神，也不要將已亡的君王葬在聖殿旁，以免玷污上主的聖名。
福音：瑪二三1-12 線上播放
那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不 做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他 們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人 都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大 的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」
釋義
今天的福音是耶穌在與猶太領袖們針對納稅、復活、最大誡命等問題，進行了一連串的辯論之後，轉而對民眾和門徒提出的教導，無疑地表達耶穌對這些宗教領袖的偽善行為提出指責。
耶穌警告群眾和門徒們，當這些宗教領袖、學者按梅瑟法律和傳統的教導時，應該順從他們，但不該效法他們的偽善、缺乏愛德、自大和追求地位名聲的態度。因為 這些外在的行為只是為光榮個人，並非光榮天主；但是也不可因為他們的偽善，而否定他們的教導，因為客觀真理的價值並不會因為個人的不善遭受減損。
耶穌也禁止門徒使用「辣彼」、「父」、「導師」這些尊貴的頭銜，因為這些名號反映了天主的尊威記號，事實上一切的教導都來自天主，人只是工具，在天主眼中，人人都是一樣的。耶穌並指出真正領導者的態度應該是服務，信仰團體的領導者必須具備謙卑的態度服務眾人。
反省
「擔子」是指經師和法利塞人對法律的解釋與規定。在教會內，我是否依照耶穌的教導宣講、生活？或者我也成為加上擔子的經師和法利塞人？
耶穌親自為跟隨祂的基督徒立下服務的榜樣（參閱：若十三12-15），並且要求人照樣去行。我如何答覆這樣的邀請？我願意成為什麼樣的人？
祈禱