常年期 第一週 星期五
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
真正的安息
讀經一：希四1-5 、11
1 所以，幾時進入他安息的恩許仍然存在，我們就應存戒心，免得你們中有人得不到安息，
2 因為我們也蒙受了喜訊，有如我們的祖先一樣；可是他們所聽到的話為他們毫無益處，因為他們聽的時候沒有懷著信德。
3 所以我們這些信了的人，必得進入安息，就如經上說的：『我在怒中起誓說：他們決不得進入我的安息。』其實天主的化工從創世時已經完成了，
4 因為聖經某處論及第七日說：『天主在第七天停止了自己的一切工作，開始安息。』
5 但這裡又說：『他們決不得進入我的安息。』
11 所以我們要努力進入那安息，免得有人照樣因背信而趺倒。
釋義
對今日的人來說，很難明白「安息」這個字在聖經背景中所有的豐富意涵。對希伯來人而言，「安息」意味著在天主賞賜之地安全的生活，在那裡也是天主自 己的「安息」之所 ─ 在熙雍山上的聖所中。對基督徒相信，他們才是真正要得到天主許諾的安息和喜樂；猶太人經歷曠野流徙的生活之後，在客納罕地方的生活，甚至最初的樂園生活， 都只是天主許給基督徒的「安息」的預像。但是，這個許諾有一個必要條件，就如同以色列祖先們得到天主的許諾時，也有必要的條件一樣。這個條件就是必須懷著 信德接受天主的許諾，如果他們不以信德接受這喜樂的訊息，「努力進入那安息」，那麼許諾將變成恐嚇的訊息。
人子在世上有赦罪的權柄
福音：谷二1-12
過了一些日子，耶穌又進了葛法翁，人聽說他在家裏，就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，他就對他們講道。那時，有人帶著一個癱子到他這裏來，由四個人抬著；但因為人眾多，不能送到他面前，就在耶穌所在之處，拆開了房頂；拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著。
耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」那時，有幾個經師坐在那裏，心裏忖度說：「怎麼這人這樣說話呢？他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢？」耶穌憑自己的神力，即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢？什麼比較容易呢？是對癱子說：你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？但為叫你們知道：人子在地上有權柄赦罪──遂對癱子說：我給你說：起來，拿你的床，回家去罷！」那人遂起來，立刻拿起床，當著 眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」
釋義
治愈奇蹟的發生，是耶穌注意到那些抬癱瘓病人者的信心，而醫治這位癱瘓病人，而非病人本身的信心。因此，堅定的信心，不僅使自己蒙恩，也幫助別人受惠。
猶太人普遍相信，人的病是由人的罪所引起的，而赦罪的權柄是屬於至高者的權能。因此，耶穌說「你的罪赦了」，對經師們而言，的確是褻瀆天主的話語，根據梅 瑟的法律，這樣的冒犯，應該被石頭砸死（肋二十四16）。然耶穌如此說，正是啟示自己受天父差遣來到世上的角色與能力，他表明自己的身分，但是經師們並不 瞭解。
「人子」是聖經中很古老的稱呼（達七13-14），指出一個要在末日出現、將徹底擊敗一切與天主敵對勢力的角色。當耶穌在生命結束前面對大司祭的審判時， 清楚地運用了達七13-14的思想來說明自己的身分，也因此被大司祭指責是「褻瀆的話」，而判定耶穌的死罪（谷十四61-64）。
反省
我能否使周圍的人，因著我的信心而蒙受天主的恩典？
我真的相信、並且領受耶穌赦罪的權柄嗎？
祈禱