常年期 第二週 星期四
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
基督，永遠有效的祭物和大司祭
讀經一：希七25 ～八6
25 因此，凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因為他常活著，為他們轉求。
26 這樣的大司祭纔適合於我們，他是聖善的、無辜的、無玷的、別於罪人的、高於諸天的；
27 他無須像那些大司祭一樣，每日要先為自己的罪，後為人民的罪祭獻犧牲；因為他奉獻了自己，只一次而永遠完成了這事，
28 因為法律所立為大司祭的人是有弱點的；可是在法律以後，以誓言所立的聖子，卻是成全的，直到永遠。
1 我們所論述的要點即是：我們有這樣一位大司祭，他已坐在天上「尊威」的寶座右邊，
2 在聖所，即真會幕裡作臣僕；這會幕是上主而不是人所支搭的。
3 凡大司祭都是為奉獻供物和犧牲而立的，因此這一位也必須有所奉獻。
4 假使他在地上，他就不必當司祭，因為已有了按法律奉獻供物的司祭。
5 這些人所行的敬禮，只是天上事物的模型與影子，就如梅瑟要製造會幕時，曾獲得神示說：『要留心 ─ 上主說 ─ 應一一按照在山上指示你的式樣去做。』
6 現今耶穌已得了一個更卓絕的職分，因為他作了一個更好的，並建立在更好的恩許之上的盟約的中保。
釋義
耶穌和所有舊約司祭不同。希七25-26更列舉下列因素說明，祂遠遠超越所有的舊約司祭：祂完全無罪、奉獻自己生命為所有人民的罪一次而永遠的贖罪 祭、被高舉在天上、永遠在天上為我們轉求。祂是唯一的一位，能夠把自己當作祭品祭獻，而仍然活著，並且能夠拯救所有相信祂的人。耶穌執行祂司祭職務的「地 方」不是在世上的聖殿中，而是在天上的聖所。地上的聖所（會幕、聖殿）只是天上聖所的「模型與影子」，而且在未來完全沒有作用。一個新的救援秩序已經完全取代了舊的。
邪魔喊叫說：「你是天主子」，祂卻嚴厲責斥他們
福音：谷三7-12
那時，耶穌同自己的門徒退到海邊去，有許多民眾從加里肋亞跟隨了來，並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約但河彼岸、提洛和漆冬一帶地方的許多群眾，聽說他 所作的一切事，都來到他跟前。因為人多，他遂吩咐他的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠他。因為他治好了許多人，所以，凡有病災的人都向他湧來，要觸 摸他。邪魔一見了他，就俯伏在他面前，喊說：「你是天主子。」他卻嚴厲責斥他們，不要把他顯露出來。
釋義
這是一段摘要性的報導，耶穌驅魔和治病的能力顯示他的身份就是「天主子」；如同之前在葛法翁，曾有一個邪魔稱耶穌為「天主的聖者」（谷一24），在今天福音中，也有邪魔認出耶穌是「天主子」。但是耶穌禁止牠們顯露祂的身份，原因如下：
邪魔認出耶穌，除了敬畏之外，也想要進一步地控制耶穌；「認識」其意也象徵著對所認識的對象握有權柄。並且魔鬼是說謊者的父親（若八44），耶穌並不屑於其宣傳，更不願為其所控制。
耶穌不願成為一般猶太人心目中「凱旋的默西亞」，不願掀起群眾的狂熱；他不是來建立一個政治性的王國的君王，而是為聚集天主子民成為一個共融團體。
由於當時人們心靈尚未有充分的準備，還無法認出耶穌的天主性；若過早聲張，就可能提早造成經師與法利塞人的攻擊。耶穌並不怕十字架上的痛苦與死亡，但尚未完成其天父所預定的工程之前，不會白白受苦、冒然尋死，一切只為承行父的旨意。
反省
在我的生活當中，是否曾有過熱切期待與耶穌相遇的渴望？
為我而言，耶穌是誰？「天主子」這個稱號，對我是否具有某種特殊意義？
祈禱