常年期 第三週 星期二
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。
讀經一：希十1-10
1 【弟兄們，】法律既然只有未來美物的影子，沒有那些事物的真相，所以總不能因著每年常獻的同樣犧牲，使那些願意親近天主的人得到成全；
2 因為，如果那些行敬禮的人，一次而為永遠潔淨了，良心不再覺得有罪了，祭獻豈不就要停止嗎？
3 可是，正因這祭獻纔使人每年想起罪過來，
4 因為公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。
5 為此，基督一進入世界便說：「犧牲與素祭，已非你所要，卻給我預備了一個身體；
6 全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，
7 於是我說：看，我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來為承行你的旨意。」
8 前邊說：「祭物和素祭，全燔祭和贖罪祭，已非你所要，已非你所喜；」這一切都是按照法律所奉獻的；
9 後邊他說：「看，我已來到，為承行你的旨意；」由此可見，他廢除了那先前的，為要成立那以後的。
10 我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。
釋義
舊約的祭獻犧牲並沒有真正贖罪的功能，他們只是一個「預像」，表達天主將透過耶穌基督而實現的真實奉獻犧牲的意願和行動。在舊約中，就已經有先知控訴說，天主並不喜歡「犧牲與素祭」，而是服從和仁愛，以及「以心神以真理」朝拜祂的禮儀。
這一切在詠四十7-9中，表達的最為優美。聖詠第四十篇是一個貧窮人的祈禱，為自己得到的援助感謝天主；但是他表達感謝的方式不是藉著外在的祭獻，因為那並不是天主所喜愛的，而是在具體的生活中服從、信賴天主。
《希伯來書》的作者把這位祈禱者的話放入耶穌口中，並在這些祈禱詞的光照下詮釋耶穌的犧牲。天主子接受了人性（一個身體），為了透過自己完全的犧牲，而拯救並改變人性。
誰奉行天主的旨意，就是我的兄弟、姊妹和母親
福音：谷三31-35
那時候，耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。那時，群眾正圍著他坐著，有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」耶穌 回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？」遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」
釋義
本日的福音中出現馬爾谷福音中著名的的「三明治」敘述手法：作者在敘述一個事件〈谷三20-21〉的過程中，插入另外一個場景〈谷三22-30：耶穌賴魔王驅魔〉，然後再度回到開始的行動。
因此，今天福音的內容應該接在谷三21之後：耶穌的家人「…出來要抓住他，因為他們說：『他瘋了！』」。當他們來到了耶穌那裡時，卻被群眾擋住，因此「站 在外邊，派人到他跟前去叫他。」我們可以合理的瞭解他們是叫耶穌跟他們回家。我們可以說這是耶穌家人出於人性親情的合理行動。
但耶穌的反應則是令人驚訝的，他在奉行天主旨意與親情之間做出了一個明確的分別。耶穌說「誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」而他自己也為 奉行天父的旨意而未曾聽從家人的勸阻。耶穌的行動，告訴人們誰是他的（天主的）真親屬，他強調：人和天主的關係並非建立在血緣上，而是建立在聽從天主聖言 之上。
反省
我曾經面對過兩難的局面嗎？我內心真實而寶貴的情感，曾經反倒成為自己或別人跟隨天主的阻礙嗎？
奉行天主的旨意對我而言是否是最重要的事？我如何將我的各種感情委順並結合在奉行天主旨意的意願之中？
祈禱