常年期 第三週 星期六
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信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證
讀經一：希十一1-2、8-19
弟兄們：信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。因這信德，先人們都曾得了褒揚。
因著信德，亞巴郎一蒙召選，就聽命往他將要承受為產業的地方去了：他出走時，還不知道要到那裏去。因著信德，他旅居在所應許的地域，好像是在外邦，與有同 樣恩許的承繼人依撒格和雅各伯寄居在帳幕內，因為他期待著那有堅固基礎的城，此城的工程師和建築師是天主。因著信德，連石女撒辣雖然過了適當的年齡，也蒙受了懷孕生子的能力，因為她相信那應許者是忠信的。為此由一個人，且是由一個已近於死的人，生了子孫，有如天上的星辰那麼多，又如海岸上的沙粒那麼不可勝 數。這些人都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的，只由遠處觀望，表示歡迎，明認自己在世上只是外方人和旅客。的確，那些說這樣話的人，表示自己是在尋求一個 家鄉。如果他們是懷念所離開的家鄉，他們還有返回的機會；其實他們如今所渴念的，實是一個更美麗的家鄉，即天上的家鄉。為此，天主自稱為他們的天主，不以 他們為羞恥，因為他已給他們預備了一座城。因著信德，亞巴郎在受試探的時候，獻上了依撒格，就是那承受了恩許的人，獻上了自己的獨生子；原來天主曾向他說 過：『只有由依撒格所生的，才稱為你的後裔。』他想天主也有使人從死者中復活的能力，為此他又把依撒格得了回來以作預像。
釋義（彭龍英）
新舊約聖經中對亞巴郎有相當多篇幅的記載。希伯來書作者概述亞巴郎的主要事蹟，包括天主要他離開家鄉到一個陌生的地域、老年得子、獻上天主許諾的愛子等。亞巴郎毫不懷疑天主的許諾，甚至不知道將要承受產業之地究竟在何處，於是他遠離「可見」的世界，使自己置身一個不可見，卻可以承受產業的計劃中，因此，他 成為勇敢的信德典範。
依撒格是亞巴郎沒有後嗣指望時，天主恩許賜下；天主要他獻出依撒格，作者對這件事的信仰解釋是，亞巴郎認為「天主也有使人從死者中復活的能力」，他對天主深信不移，為此得了依撒格。作者非常推崇亞巴郎的信德，在最困難、最不可能的景況下，依然堅信天主的恩許；並且亞巴郎的信德有了發展與延伸，撒辣、依撒格、雅各伯都是同蒙恩許之人。雖然「這些人都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的，只由遠處觀望，表示歡迎明認自己在世上只是外方人和旅客。」（13）唯有透 過信德，天主的子民才能看透世界，當它只不過是暫時的，而望向那具有永恆價值的事物。
「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」，亦即信德是盼望的實體，有堅實的根基作支持，這盼望的實體與可靠的根基，就是作者從希伯來書一～十章所介紹的卓絕有成的大司祭－耶穌基督，成為我們信德的根源和盼望。
這人到底是誰，連風和海也都聽從祂？
福音：谷四35-41 線上廣播
在當天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去罷！」他們遂離開群眾，就照他在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進 船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平 定了罷！」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對他們說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」他們非常驚懼，彼此說：「這人到底是誰？連風和海也聽 從他！」
釋義
福音作者在這段經文之前所記載的奇蹟，主要是「治病」和「驅魔」，而今天的福音則是第一個「自然神蹟」的記載。藉著耶穌克服自然現象，來顯明祂是大自然的 主宰，這也闡明福音書中，關於神蹟記載所要表達的一致目的：耶穌並非為故意彰顯祂的能力行奇蹟，而是為人們的實際需要而行。
福音作者也運用了對比方式，來突顯耶穌與門徒間不同的反應，例如：（1）門徒們面對暴風浪造成的危險而驚慌失措；耶穌卻安祥休息。（2）門徒們因為著急而埋怨耶穌；耶穌卻先做解決最迫切的事 ─ 消除危險。
整個事件對門徒們的信心是一大考驗。門徒們雖已跟隨耶穌多時，常常聽取祂的教導及親眼見耶穌行過許多奇蹟；然而一旦面臨危險時，就忘記了一切的所見所聞。如此顯示出完全依恃天主的信德，是有等級區別的。
「這人到底是誰？」不只是門徒們的疑問，也是福音作者所要解答的問題，因為耶穌的言行與祂的真實身分是分不開的。
反省
小船是教會的象徵，也可以象徵個人的生活與人心。當面臨風浪顛簸的情境時，我如何反應？
我究竟認識耶穌多少？信靠祂多深？
祈禱