常年期第五週星期一

常年期第五週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

星期一   讀經一   福音
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天主創造了天地

讀經一：創一1-19

¹在起初天主創造了天地。
²大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。
³天主說：「有光！」就有了光。
⁴天主見光好，就將光與黑暗分開。
⁵天主稱光為「晝」，稱黑暗為「夜」。過了晚上，過了早晨，這是第一天。
⁶天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開！」
事就這樣成了。
⁷天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。
⁸天主稱穹蒼為「天」，天主看了認為好。
過了晚上，過了早晨，這是第二天。
⁹天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現！」事就這樣成了。
¹⁰天主稱旱地為「陸地」，稱水匯合處為「海洋」。天主看了認為好。
¹¹天主說：「在陸地上，土地上要生出青草，結種子的蔬菜，和結果子的果樹，各按照在它內的種子的種類！」事就這樣成了。
¹²土地就生出了青草，結種子的蔬菜，各按其類，和結果子的樹木，各按照在它內的種子的種類。天主看了認為好。
¹³過了晚上，過了早晨，這是第三天。
¹⁴天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。
¹⁵要在天空中放光，照耀大地！」事就這樣成了。
¹⁶天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。
¹⁷天主將星宿擺列在天空，照耀大地，
¹⁸控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。
¹⁹過了晚上，過了早晨，這是第四天。

釋義

《創世紀》是聖經綱目中被列在第一位的作品，這個名稱來自於希臘文 Genesis，意思是「起源、發生、創始」；在希伯來聖經中這部作品的名稱是Bereschit，來自於這部作品的第一個字：「在起初」。這部作品處理關於「開始」的問題，並不是任何一個開始，而是一切的、根本的開始：世界、人、歷史 …一切到底是如何開始的？「開始」和「結束」一樣，都在歷史的「彼岸」，無法在歷史中被呈現出來。這是《創世紀》的頭三章內容清楚顯示的。

聖經關於創造世界與人類的報導，所處理的的確是「事實」，但其表達「方式」則是來自於以色列的信仰經驗，由他們的「天主觀」所決定的。《創世紀》中第一個創造敘述講述的核心真理是：創造的秩序和救援的秩序並非兩個分離的、不相干的秩序；在創造之初，救援計畫就已經存在。天主是世界的創造者，祂安排這個世界，非常美好地、有意義地創造這個世界，作為天主的歷史之人類的歷史發生的「空間」。

這部作品中預設的「世界觀」（天在上、地在下 …），以及創造一共費時六天 … 這一切並非信仰肯定的內容，而是受制於當時的表達形式。然而，這個表達形式對今日的人而言，仍是能夠理解並充滿意義的。

福音：谷六53-56 線上廣播

那時候，他們（耶穌和他的門徒們）渡到了陸地，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來。便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。

釋義

這段福音緊接在「增餅」和「步行海面」的奇蹟故事之後。雖然「增餅奇蹟」使廣大群眾吃飽，但是不論群眾或耶穌的門徒都沒有真正瞭解這個奇蹟的意義（谷六52）。今天的福音以摘要的方式綜合報導耶穌行了許多奇蹟，但完全沒有提到這些被治癒的病人因此而相信了耶穌。人們知道耶穌有治癒病人的能力，但只以此為滿足，既不思考耶穌為何有此能力，也不詢問他到底是誰。

反省

這段經文中，耶穌並沒有要求相對應的信德，他毫無條件地幫助有困難的人！這也是門徒和每一位基督徒應該學習的態度。

「多少痛苦白白受，只因為到主前求！」這段聖歌歌詞，帶給我什麼啟示麼？

祈禱