常年期第五週星期五

常年期第五週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

星期一   讀經一   福音
星期二   讀經一   福音
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星期五讀經一   福音
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罪的起源

讀經一：創三1-8

¹ 在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：「天主真說了，你們不可吃樂園中任何樹上的果子嗎？」
² 女人對蛇說：「樂園中樹上的果子，我們都可吃；
³ 只有樂園中央那棵樹上的果子，天主說過，你們不可以吃，也不可摸，免得死亡。」
⁴ 蛇對女人說：「你們決不會死！
⁵ 因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。」
⁶ 女人看那棵果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，遂摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個，他也吃了。
⁷ 於是二人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身。
⁸ 當亞當和他的妻子聽見了上主天主趁晚涼在樂園中散步的聲音，就躲藏在樂園的樹林中，怕見上主天主的面。

釋義

聖經中並沒有關於樂園生活方式的描寫，因為樂園的故事不是為好奇的人而寫，而是為了充滿質疑與遭受苦難的人而寫。樂園的故事答覆人類歷史中重大的「為什麼」：如果天主把世界和人創造的如此美好，為什麼人的生活充滿分裂？為什麼有苦難？為什麼有死亡？

聖經敘事者的目的當然不是簡單地把一切罪惡歸給「蛇」和一個「婦女」（如亞當嘗試做的）。在敘述的框架中，那蛇本來不過是擬人化的誘惑而已。牠以一個看出來毫無傷害的問題開始，但是其內容實在已經是欺騙人的企圖，播下了懷疑與不信任的種子，然後悄悄退居幕後，然而那種子卻逐漸長大。

到底罪惡的根本存在於何處？在吃了禁止吃的果子！然而，到底禁果是什麼果子？這個問題根本不重要。最根本的問題是，人不相信天主，不肯服從天主，而摘下「知善惡果」，企圖如此得到知識、權利、和生命的圓滿。其結果呢？今天的讀經非常簡短地提到其結果：人彼此感到羞慚、也羞於看見天主。意思是：分離、分裂、害怕。從那時開始，世界就是這樣；因為罪惡並不是只發生一次，而是一再重複發生，更隨著人類歷史的發展，不斷地成長。

福音：谷七31-37 線上廣播

耶穌又從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」

釋義

「十城區」是指十座聯盟自治的區域，這些城市大多位於約旦河東岸，居民多為外教人，深受希臘文化及宗教的影響。耶穌在此地施行奇蹟，如同在天主選民當中所施行的相同，這證實了先知的預言：耶穌是「眾人」所期待的默西亞。

耶穌行奇蹟，有時說一句話便完成、有時用祈禱來完成。但是，這段福音中的記載，耶穌給又聾又啞的人覆手，把手指放進他的耳朵裡，並用唾沫，抹他的舌頭，似乎在一點一點的激發聾啞人的信德。

「厄法達」原是阿拉美語，意即「開了吧！」因著耶穌這個行動，初期教會從很早便在準備受洗的儀式中安排了「厄法達」的禮儀，今日教會在施行聖洗聖事時也採用這項禮節。

反省

在多元宗教的台灣，我如何體驗耶穌的救贖也包括了我們這群「外邦人」？

在傳揚信仰之時，我只注意「奇蹟的現象」，還是看到了真正福音的訊息呢？

祈禱