常年期 第八週 星期二
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 我們的主耶穌基督永恆的大司祭 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
堅守誡命，就是奉獻和平祭
讀經一：德三五1-15
1 遵守法律，便等於獻的祭獻多。
2 堅守誡命，遠離一切邪惡，便是奉獻和平祭。
3 遠離邪惡，就是舉行贖罪祭，和為所犯的罪求赦的祈禱。
4 感恩等於奉獻上等麵粉，施捨等於讚美祭。
5 遠離邪惡，就是悅樂上主；逃避不義，便是贖罪祭。
6 不要空手到上主面前去。
7 因為這一切，為了天主的誡命，都應當執行。
8 義人的獻儀，使祭壇豐盈；它的馨香上升到至高者面前。
9 義人的祭品，必蒙悅納；上主常記得它，決不會忘記。
10 你光榮上主要爽快，不要吝惜你手中所獻的初熟之果。
11 在一切祭獻上，要喜形於色；奉獻什一之物時，也要高興。
12 按照至高者所賜給你的，奉獻給他；依照你手中所得的，慷慨奉獻給他；
13 因為報答世人的上主，必要七倍地報答你。
14 你不要行賄賂，因為他決不會接受的。
15 你不要依靠不義的祭品，因為上主是審判者，決不看情面。
釋義
猶太先知在歷史中不斷地批評虛有外表的祭祀禮儀，但是幾乎毫無效果。然而，當聖殿被摧毀（BC587），猶太民被放逐到巴比倫時，整個宗教被迫發展出對於祭祀的精神性理解（參閱：詠四十7-10；五一18-19）。
今日讀經的第一部份（1-3）中，外在的犧牲祭獻完全退居於相符應的精神態度之後：忠於法律、關愛近人、施捨分享。不過，第二部份（4-10）強調的卻是犧牲與祭獻的重大價值，讓人感到驚訝：「這一切 … 都應當執行」、「上主常記得它，決不會忘記」。《德訓篇》的作者是他生活年代的產物，他是舊約的子孫。他和舊約先知們一樣，嚴厲批判虛有其表的祭祀行為。但是，他所要求的不是完全拋棄祭祀，而是要求真心祭祀，也就是必須在生活中表現出與祭祀相稱的行為。因此，他同時也是新約子民的前驅。
福音：谷十28-31 線上播放
伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你。」耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地 ── 連迫害也在內，並在來世獲得永生的。但有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」
釋義
今天的福音延續昨天福音（谷十17-27），繼續講述有關放棄一切，跟隨耶穌的主題。伯多祿認為自己與門徒們都做到了，耶穌進一步提醒，為了福音捨棄所有，將會得到百倍的賞報，也包括「迫害」，因為「迫害」也是耶穌留給追隨者的「福分」與「產業」（瑪五10-12），當然也將得到永生。最後耶穌更提醒門徒，不要認為已被召選，就必先蒙賞報，天主的恩寵，是人所料想不到的。
反省
耶穌說跟隨祂的人必有「迫害」相隨，我有類似的經驗嗎？我如何面對「迫害」？
我是否不斷地努力使自己基督徒的生活更進步，更走向天主嗎？
祈禱