常年期 第二五週 星期五
星期一 9月21日 聖瑪竇宗徒慶日 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
再過不久，我必使這殿宇充滿榮耀
讀經一：蓋一15-二 9
15 達理阿王二年
1 七月二十一日，上主有話藉哈蓋先知說：
2 「請你對沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳，和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞以及遺民說：
3 你們這些遺民中，凡見過這座殿宇在昔日的光榮之中的，你們現在看它怎樣？在你們眼中，豈不是如沒有一樣？
4 但是如今，則魯巴貝耳，努力！── 上主的斷語。約匝達克的兒子大司祭耶叔亞，努力！境內全體民眾，努力！ ── 上主的斷語。努力工作罷！因為我與你們同在 ── 萬軍上主的斷語。
5 【這是我在你們出離埃及時，與你們訂立的盟約：】我的神常存在你們中間，你們不要害怕。
6 因為萬軍的上主這樣說：再過不久，我要震動天地海陸，
7 震動萬民，使萬民的珍寶運來；我必使這殿宇充滿榮耀 ── 萬軍的上主說。
8 銀子是我的，金子也是我的 ── 萬軍上主的斷語。
9 這座後起的殿宇的光榮，比以前那座所享有的還要大 ── 萬軍的上主說；在此地我要頒賜和平 ── 萬軍上主的斷語。」
釋義
哈蓋屬於很少數看見「成功」的先知。重建聖殿的工作在他的呼籲之下，又繼續進行，人們很快地就看見粗略的結構已經浮現。但是，民眾卻說：這「豈不是如沒有一樣？」（二3）哈蓋當然也看見相同的景象。在帳棚節的最後一天，這天是表達極大希望的節日（參閱：若七37），他在省長、大司祭和民眾面前發言，主要就是兩句話。第一句是鼓勵大家拿出勇氣（二3-5），第二句則是一個許諾（二6-9）。連結這兩句話的則是「我的神常存在你們中間」。天主的臨在是這座聖殿真正的光榮，帶給全體人民救恩。關於「救恩」哈蓋的理解是什麼？對我們而言，「救恩」永遠都是耶穌 ── 同樣在帳棚節的最後一天 ── 所宣告的：天主的聖神將要賜下，生活的天主要和活生生的人相遇。
耶穌為我是誰？
福音：路九18-22 線上播放
有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復 活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、 司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」
釋義
這段福音一開始，就提到了耶穌在祈禱，這是個典型的路加敘事方式：重大事件發生之前或當時，耶穌總是在祈禱，說明他時時刻刻都在尋求天父的旨意與支持。
耶穌問門徒：「眾人說我是誰？」緊接著又問他們：「你們說我是誰？」這些問題具有重大意涵：一個人可以熟悉有關於耶穌的一切事，但仍然不是一位基督徒；必須和基督建立個人的關係，才能明白「基督徒」的真正意義。
這段經文與昨日的福音皆分為兩部分，而且是兩段平行對照、前呼後應的敘述。在第一部分同時提到，有人說是若翰，有人說是厄里亞，還有人說是古先知。在第二部分，路加以伯多祿的信仰表白「耶穌是天主的受傅者」，巧妙地答覆了先前黑落德的問題：「這人到底是誰？」
「受傅者」亦即「基督」（希臘文），也就是「默西亞」（希伯來文）。真正的「天主的受傅者」，並非一般人所期待的「光榮的默西亞」，而是耶穌所詮釋的「受 苦的人子」。耶穌嚴禁門徒訴說他的身分，是為了避免一般人按傳統猶太方式理解，而導致他們對他產生錯誤的政治性和民族性的虛榮期盼。
這就是所謂的耶穌第一次受難預言。在路加福音中，耶穌有許多次使用「必須」這個詞彙描述他的苦難，說明耶穌明白唯有天父的旨意才是他的使命；他一次又一次、不厭其煩地告訴門徒：他將走上他的十字架。真正的基督徒正是跟隨基督走上他的苦路。
反省
耶穌為我是誰？我是否像聖保祿宗徒一樣，知道自己所信賴的是誰（弟後一12）？
我是否常努力效法耶穌，惟願在一切事上承行天父的旨意？
祈禱